SỐ LẦN XUẤT

TINH VÀ CÁC THUỐC TRỊ LIỆU

Hoàng Đế hỏi : "Nguyên tắc giao hợp theo Tố Nữ

là ái tinh, thương quý cái tinh khí của mình, mà tránh

xuất tinh, vậy thời khi muốn có con thì phải làm như

thế nào ?"

Tố Nữ đáp : "Người

ta thân thể cường nhược khác nhau , niên tuế cũng

trẻ già khác nhau cho nên người ta phải tùy theo khí

lực của mình mà giao hợp, không được cưỡng quyết

(bắt ép thân thể mình làm quá sức chịu đựng của

nó), cượng quyết tất tổn hại đến thân. Tốt nhất

là :

Ở vào tuổi 15 mà

khí lực dồi dào mỗi ngày giao hợp và có thể xuất

tinh lần, ốm yếu thì mỗi ngày một lần thôi.

Ở tuổi 20 cũng vậy,

không nên nhiều hơn, nghĩa là mạnh mẽ thì một ngày

hai lần, trong mình không được khỏe thì mỗi ngày một

lần.

Ở tuổi 30 mà khỏe

mỗi ngày một lần, người ốm yếu thì hai ngày một

lần.

Ở tuổi 40 mà khỏe

mạnh thì ba ngày một lần, người ốm yếu thì bốn ngày

một lần.

Ở tuổi 50 thì năm

ngày một lần nếu khỏe mạnh, ốm yếu thì mười ngày

một lần.

Ở tuổi 60 mà khỏe

mạnh thì cỡ mười ngày một lần, ốm yếu thì hai mươi

ngày một lần.

Ở tuổi 70 mà khỏe mạnh thì mỗi tháng một lần,

ốm yếu thì nên kiêng cữ không nên xuất tinh".

GHI

CHÚ :

Sách "Ngọc Phòng Bí

Kiếp" có ghi như

sau :

Người ở tuổi

20 thường

2 ngày giao hợp một lần.

Người ở tuổi

30 thường

3 ngày giao hợp một lần.

Người ở tuổi

40 thường

4 ngày giao hợp một lần.

Người ở tuổi

50 thường

5 ngày giao hợp một lần.

Người ở tuổi

60 thì không bao giờ nên xuất tinh.

Một chỗ khác của

kinh Tố Nữ có ghi :

Người 20 tuổi thường

4 ngày giao hợp một lần.

Người 30 tuổi thường

8 ngày giao hợp một lần.

Người 40 tuổi thường

16 ngày giao hợp một lần.

Người 50 tuổi thường

21 ngày giao hợp một lần.

Người 60 tuổi thì

nên bế tinh không nên xuất

tinh nữa. Nhưng là nếu thân thể quá mạnh khỏe, cường

tinh thì một tháng giao hợp một lần vẫn được. Nếu

đã đến tuổi này mà cò sung sức cũng nên giao hợp,

không nên quá kiềm chế. Con người thể lực khác

nhau không đều, nếu sung sức mà quá kiềm chế thành

ra mắc bệnh u uất, có hại hơn là xuất tinh khi giao hợp.

Ta thấy đoạn này có

những con số khác với đoạn trên. Sự khác biệt là

do qua các thời đại người ta viết nhiều sách, khắc

đi khắc lại mà ra. Đại khái các sách về thuật phòng

trung có : "Ngọc Phòng Bí Kiếp", "Thiên Kim Phương", "Ngự Nữ Chi Pháp",

"Tố Nữ Chi Pháp", các con

số nói trên đều tương tự như hai bản trên.

Sách "Dưỡng Danh

Huấn" của ông Bố Nguyên

Ích Hiên cho rằng một đời người chỉ được phép

giao hợp tối đa là 1.800 lần mà thôi. Con số này là

căn cứ trên quan điểm (2) của sách Tố Nữ.

Mới đây người

Nhật nghiên cứu trên con người thời đại mới thì

thấy rằng con số nói trên khác hơn nhiều. Bác sỹ

Kim Soai cho biết trung bình một người trải qua 55 tuổi

thì cũng đã trải qua 3.831 lần giao hợp. Tuy nhiên cũng

có người cho rằng con số này vẫn quá ít, họ cho rằng

khi một người đến 40 tuổi thì số lần giao hợp của

họ đã ngang ngửa với con số do ông Kim Soai đưa ra rồi.

Sự khác biệt của hai con số thật ra không sai và

cũng không khó hiểu. Người xưa giải quyết vấn đề

theo nguyên lý âm dương, tất cả do âm dương bảo tồn

tinh khí (xúc nhi bất tiết), từ đó có một con số về

lần giao hợp nhỏ, ít. Người thời nay theo nguyên lý

thực tế mà tính, vả lại người thời nay cường

tráng hơn người thời xưa, bệnh tật cũng ít hơn do

đó số lần giao hợp nhiều hơn. Một đàng thiên về "thể"

(cái bản thể, căn cơ của giao hợp); một đàng

thiên về "nhục" (cái thực tế, ước muốn của vấn

đề giao hợp) cho nên lý lẽ của bên là rất khác

biệt nhau.

Một người Nhật

tên là "Tiểu Lâm Nhất Trà" ghi trong nhật ký của

mình về chuyện phòng sự của ông ta vì ông ta cưới

vợ vào năm 52 tuổi.

...8/8...

Cúc Nữ về nhà, trời tốt, tối giao hợp

5 lần.

...12/8...

Cúc Nữ về nhà, trời tốt, tối giao hợp

3 lần.

...15/8...

Cúc Nữ về nhà, trời tốt, tối giao hợp

3 lần.

...16/8...

Cúc Nữ về nhà, trời tốt, tối giao hợp

3 lần.

...17/8...

Cúc Nữ về nhà, trời tốt, tối giao hợp

3 lần.

...18/8...

Cúc Nữ về nhà, trời tốt, tối giao hợp

3 lần.

...19/8...

Cúc Nữ về nhà, trời tốt, tối giao hợp

3 lần.

...20/8...

Cúc Nữ về nhà, trời tốt, tối giao hợp

3 lần.

...21/8...

Cúc Nữ về nhà, trời tốt, tối giao hợp

3 lần.

...22/8...

Cúc Nữ về nhà, trời tốt, tối giao hợp

3 lần.

Cúc Nữ là vợ của

"Tiểu Lâm Nhất Trà" , nhật ký này ghi lúc ông 54

tuổi, nên nhớ lúc đó Cúc Nữ 28 tuổi.

Nhật Ký cũng ghi

lại rằng Tiểu Lâm Nhất Trà bị vô năng về tình dũc

(bất lực), nên ông dùng một thảo dược trợ lực.

Thảo dược đó gọi là "Dâm dương thảo" , thứ

này có hiệu lực thúc đẩy, tăng cường tính dục

và tạo ra tinh trùng cho nam nhân. Về tác dụng của thứ

thảo dược này ở Trung Quốc người ta cũng đã biết

từ lâu cho nên trong dân gian có câu tục ngữ :" kể

cả con dê ăn phải thứ thảo dược này cũng lập tức

muốn giao hợp ngay" ("Liên liên khuất liễu dâm dương

thảo, dã hội nhiệt trung ư giao tiếp") . Các kinh nghiệm

về thứ cây này cho biết tinh dịch sẽ biến thành đặc

nếu người nào được ăn loại cây này. Cho thỏ,

chuột ăn dâm dương thảo thì chúng hăng hái sinh hoạt

tính dục không biết mệt mỏi đêm ngày. Ngày xưa thứ

cỏ này là thuốc kích dâm hạng nhất cho các bậc vua

chúa.

Ở Nhật Bản, người Nhật Bản đã biết được

dược tính của loại cây này từ lâu, họ chế thành một loại thuốc trợ dâm

rất thông dụng.

Ông Thái Nhất Phan kể trong sách của ông về một

chuyện người chăn dê già một hôm nhận thấy trong

bầy dê có một con dê đực làm tình cả ngày hàng

trăm lần, theo dõi nó người chăn dê thấy nó ăn

một loại cỏ đặc biệt mà mấy co dê khác không ăn.

O?g ta mới ăn thử kết

quả là xuân tình ông trở nên phơi phới và đang yếu

về tính dục ông này bỗng trở thành một người mạnh

mẽ, chơi không biết mệt.

Tiểu Lâm Thất Trà

dùng dâm dương thảo để trị tính vô năng của mình,

nhưng ông cũng cho biết rằng dâm dương thảo cũng là

thần dược để trị bệnh già yếu suy nhược. Vì tính

chất đặc biệt của nó loại thảo dược này được

dùng để chế thuốc rượu đặc biệt dùng tăng cường

tính năng của người uống thuốc gọi là "Tiên Linh

Tì Tửu". Đây là loại rượu thuốc căn bản gồm

dâm dương thảo nên còn được gọi là "Dâm Dương

Tửu".

Toa thuốc

cường tinh cường tráng của Thái Nhất Phan bao

gồm :

- Dâm dương thảo:

20mgr.

-

Phục Linh:

10mgr.

- Táo:

3 trái.

- Nước:

3 chén rưỡi.

Tất cả nấu trên lửa

riu riu cho tới khi còn lại một chén. Những thứ thuốc

khác một gốc như kích dâm, thúc dâm, tiên linh tỳ tửu

đều căn bản trên toa thuốc của Thái Nhất Phan với

chút ít gia giảm.

Tiên

Linh Tỳ Tửu :

Ba thứ dược liệu trên mỗi thứ được tăng

liều lượng lên gấp ba. Dùn lửa riu riu chưng cách

thuỷ cho tới khi ráo nước rồi đem phơi khô. Đổ nước

thêm vô rồi đem chưng như trước, đoạn đem ra phơi nắng

như trước. làm như vậy tới lần thứ 3 thì được

một chất khô quánh. Đem chất này ngâm trong rượu rồi

thêm độ 100mgr mật ong rồi niêm phong lại, cất vào tối

độ một tháng thì ta có loại tiên tửu nói trên.

TINH

LỰC MẠNH YẾU CỦA NAM NHÂN

Thái Nữ hỏi Bành Tổ rằng : "Tinh lực của

nam nhân mạnh hay yếu có những triệu chứng gì để

nhận diện ?"

Bành Tổ đáp :

"Khi nam nhân tinh thần sung mãn hoặc tinh khí đầy đủ

thì dương vật sẽ nóng bỏng, tinh dịch sẽ đặc kẹo lại,

trái lại khi tinh lực suy yếu rồi thì các triệu chứng

sau đây xuất hiện :

- Khi xuất tinh thì tinh thần bị thương tổn nghĩa là trong

lòng buồn bực không thấy sung sướng mà cũng không

thấy thích thú.

- Khi tinh dịch bị loãng thì nhục thể bị thương tổn, người

bải hoải, bần thần khó chịu.

- Khi tinh dịch có mùi hôi hám thì gân cốt bị thương

tổn,

sự bần thần trầm trọng hơn và kéo dài hơn.

- Khi xuất tinh nhưng tinh không thể xuất ra thì xương cốt

bị thương tổn.

- Khi tinh lực suy nhược đến nỗi không hứng nổi thì

thân thể đã bị thương tổn.

Ghi Chú :

Bình thường các tệ

trạng này sinh ra do sự giao hợp gấp rút, do tinh thần

không ổn định mà giao hợp xuất tinh. Trừ sự thương

tổn này không gì bằng giao hợp mà tránh xuất tinh.

trong một trăm ngày không xuất tinh thì tinh khí sẽ tăng

lên gấp bội.

Để cho thân thể không

bị thương tổn khi giao hợp phải từ tốn, chậm rãi

không cần phải mạnh bạo, cố duy trì thêm thời gian

giao tiếp để tăng thêm sướng khoái và tránh tổn

hại tới thân thể.

Giao hợp nhiều bị đau

lưng, nhức mỏi, sách "Bí Quyết Ngọc Phòng" có

đưa ra cách chữa trị như sau :

-

Đứng dựa lưng sát vô tường.

-

Gót cũng thật sát tường.

-

Mặt ngó thẳng về phía trước.

Tập

như vậy lâu ngày thì sẽ có kết quả.

Người xưa còn dùng

giao hợp để luyện sự tăng cường thị lực. Cách

thức như sau : khi giao hợp đã đến lức gần xuất

tinh thì :

-

Mặt ngước lên hít thở.

-

Thở ra một hợi dài.

-

Mắt ngó xung quanh.

-

Hít thóp bụng vào.

Luyện tập cách này thì tinh khí thay vì xuất ra

mất thì sẽ trở lại vào trong cơ thể chạy tuần hoàn

trong con người ta.

Phương pháp luyện

thính tai cũng dùng các cách trên, chỉ thêm vào cách

cắn răng - cắn chặt hai hàm răng trên dưới với

nhau - làm cách này vì răng với Thận có liên quan tới

nhau. Khi Thận được luyện tập (không xuất tinh khi giao

hợp) thì răng được cường kiện.

Đa số nam nhân có

mặc cảm là mình bị bệnh tảo tinh (bắn khí sớm). Từ

mặc cảm sang lo âu và cảm thấy mình không làm tròn

bổn phận. Thật ra đó không phải là một chứng bệnh,

đó chỉ là một sự dai khiến không đồng bộ khi giao

hợp mà thôi. Không đồng bộ khi người nữ chưa đặt

được cao trào sướng khoái mà mình thì đã "thôi"

rồi. Trừ bệnh này thì cố gắng quan sát người nữ,

cố gắng theo, thương yêu vợ hơn, học thêm kinh nghiệm...

Khi giao hợp thì thời

gian hai cơ quan sinh dục tiếp xúc nhau phải là bao lâu mới

đúng không bị coi là "yếu", là bệnh ?. Vấn

đề này thật ra khó có chân lý. Lâu mau là tuỳ

theo người, tuỳ theo hoàn cảnh, thuỳ theo hoạt động

của đại não của người đàn ông. Căn cứ theo thông

thường thì thời gian ít nhất phải là một phút và

trung bình thì kéo dài ba phút. Người mạnh thì có thể

kéo dài đến 10 phút, thậm chí có người duy trì đến

nửa giờ.

Còn một điểm mà nhiều người mắc phải là tưởng

rằng mình tảo tinh khi thấy quy đầu tiết ra chất nước

nhờn. Chất này thật ra công dụng giúp cho việc giao hợp

dẽ dàng mà thôi, người Trung Hoa gọi là nước hứng

thú. Nữ nhân khi thấy nước này tiết ra thì phải

hiểu là chưa gì hết để không kết luận rằng bạn của

mình không làm ăn gì được. Không, anh ta vẫn hành sự

được như thường, hay hơn nữa là khác.

Da quy đầu của dương vật khi con trai mới sinh ra thì bọc

bao quy đầu lại. Từ lâu ở các nước Đông Phương

không có lệ cắt da quy đầu để trình quy đầu ra,

trong khi nhiều quốc gia khác có lệ này từ lâu. Đây

là vân đề vệ sinh mà cũng là chuyện tình dục nữa.

Nếu da quy đầu đã được cắt thì quy đầu lộ ra ngoài

cọ sát với quần áo thường xuyên, từ đó sự cảm

ứng "không dễ dàng" vì vậy khi giao hợp cần

phải kích thích tới một mức độ nào đó mới hứng

tình, sự tảo tinh như vậy không có dịp xảy ra. Cắt

da quy đầu là điều cần thiết. Thanh niên nào đã lớn

mà thằng nhỏ chưa mở mắt thì nên đến bác sĩ cắt

cho mở mắt để khỏi dơ và rắc rối khi giao hợp.

Sự tảo tinh nhiều

khi do vấn đề tinh thần. Hoặc nam nhân bị tật thủ dâm

khi còn nhỏ nên khi giao hợp thật sự với nữ nhân

trong lòng vẫn cảm thấy mình không làm tròn phận sự

hay là mình không thấy sướng khoái bằng khi làm một

mình với sự tưởng tượng về một người đàn bà

nào đó. Hoặc do nam nhân bị một ám ảnh nào đó

khiến anh ta sùng thượng quá mức nữ nhân hay quá

khinh thị phụ nữ. Cả hai đều làm cho người này không

thể có sự đồng bộ với nữ giới khi giao hợp vì

sẽ hứng tình cao độ hay sẽ bị dửng dưng.

Tảo tinh còn do nhiều

nguyên nhân khác. Có thể hoàn cảnh chỗ giao hợp không

thuận tiện sợ thiên hạ thấy phải làm cho gấp, sợ

thiên hạ nghe tiếng động... Sự lo sợ này ảnh hưởng

lên tinh thần. Có thể do sự lãnh cảm của người nữ.

Có thể do sự mất lòng tin rằng là mình được chuyện.

Mặc dù vì lý do nào đó, sự chữa trị cần có

chuyên gia phân tích tìm ra nguyên nhân thì mới trị dứt

được. Nếu là nguyên nhân tự người trai thì chính

anh ta phải đặt kế hoạch để giải quyết, vì đó là

hạnh phúc gia đình của chính anh ta. Cần phải có ý chí

và tự tin để cho vợ chồng cùng đạt đến cao trào

một lúc. Nếu cần thì khi người vợ gần đạt cao điểm

nên báo cho chồng biết để anh ta tuỳ cơ mà hành sự

chậm hơn hay gấp rút hơn, nếu cần thì phải thay đổi

vị thế giao hợp hay ngưng nghỉ một chút.

Có người nghĩ rằng

để cho nữ nhân chờ đợi thì nàng sẽ mất hết hứng

thú, thật ra không phải vậy. Sự chờ đợi này càng

làm cho nữ nhân thêm hứng tình và bắt đầu lại dễ

dàng cùng đạt cao trào hơn miễn là đừng để cho sự

ngừng đó quá lâu.

Có cách trừ xuất

tinh sớm là "đâm nhẹ nhẹ vào, rút ra mau", cử

chỉ này cứ thế mà tiếp diễn, sự kích thích theo lối

này sẽ làm cho người vợ gọi hứng mạnh khiến cho

hai đàng cùng đồng bộ đạt đến khoái cảm. Rút ra

mau dễ trượt dương cụ ra khỏi âm đạo, tốt nhân nên

canh để cho chuyện này đừng xảy ra.

Cách

khác là dùng quy đầu kích thích nhẹ ở ngoài âm đạo

cho đến khi hai bên cùng sắp đạt đến hứng mới cho

thằng nhỏ chui vào "động tiên". Cả hai phương

pháp này tuỳ theo sở thích của ta mà dùng đều có

hiệu quả kéo dai thời gian xuất tinh tránh được tệ

nạn tảo tinh.

Bình dân Trung Hoa

có câu :"Nữ giới cần một nam nhân khi giao hợp

thì giống như dê, như chó con, như mãnh hổ thì mới

thật thoả mãn". Giải thích câu nói này là phải

làm đi làm lại nhiều lần như dê, phải thân mật như

chó để liếm chân nàng, phải hùng hục mạnh bạo như

mãnh hổ khi vào điểm cuối của cuộc giao hoan, nghĩa là

khi dứt điểm phải thật nhanh gọn.

Ngoài bệnh sớm xuất

tinh còn có bệnh chậm xuất tinh, đây là bệnh ít thấy

nhưng vẫn có. Người mắc bệnh này làm thất vọng nữ

nhân vô cùng. Khi nàng đang đạt đến cao trào, hy vọng

chàng sớm hoàn thành nhiệm vụ, bắn tinh để kết thúc

thì chàng lại không làm được. Nên nàng phải chờ,

từ chờ đến miễn cưỡng, miễn cưỡng tiếp tục nên

chán nản, chán nản nên thất vọng, thất vọng nhiều

lần sẽ thành đau khổ. Chậm bắn tinh quá cùng là một

mầm phá hoại hạnh phúc gia đình.

Nhắc lại là sự

chậm bắn tinh tuy có ít nhưng nếu ai gặp nên tìm cách

chữa trị ngay vì trước sau gì tình trạng này cũng đi

tới tình trạng vô năng (bất lực).

Sớm chậm bắn khí có thể dùng cách thế giao hợp,

kỹ thuật giao hợp mà chữa trị, nhưng phần lớn vẫn

là do sự điều khiển của đại não của người nam.

Khi thấy vật lộn đã lâu, độ một giờ mà nam nhân

chưa đạt đến cao trào hay cmả thấy sướng khoái mà

không thể bắn tinh ra thì nên nghĩ làm lại vì người

chồng đã bị chứng chậm xuất tinh.

THỜI

GIAN GIAO HỢP TỐT ĐỐI VỚI NỮ NHÂN

Hoàng Đế hỏi : "Có người muốn sanh con và

muốn có một đứa con thông minh mẫn tiệp, vậy có phương

pháp gì giúp đạt thành ý nguyện không ?".

Tố Nữ đáp : "

Có những nguyên tăc để được có con. Nguyên tăc

đó là thân thể nhẹ nhàng, thân tâm bình thản, không

lo âu, áo quần ăn mặc tề chỉnh, thành tâm trai lạt

trước thời kỳ có kinh. Khi kinh kỳ xong xuôi đợi ba

ngày sau thì là thời gian tốt nhất để giao hợp. Trước

tiên nam nhân phải rờ rẫm tạo hứng khởi tối đa

cho người đàn bà. Khi giao hợp thì cứ theo nguyên tắc

của việc phòng trung mà thực hành nghĩa là phải

"cộng đồng hưởng thụ", cuộc giao hợp không

phải là mua vui cũng không phải là miễn cưỡng làm

cho có.

Khi xuất tinh xong nam

nhân phải ngâm trong bộ phận nữ nhân, không được

rút ra liền. Sự kiện này ngoài khả năng làm thoả

mãn tâm lý nữ nhân còn giữ cho tinh trùng không

theo âm đạo thoát ra ngoài hay chạy xa ra ngoài đầu tử

cung. Theo cách này thì đứa con sinh ra sẽ thông minh,

đĩnh ngộ, mạnh khoẻ, sống lâu..."

GHI

CHÚ :

Ý kiến trên của Tố

Nữ phù hợp với lời dạy của Ông Bành Tổ :

"Đàn bà đếm từ ngày có đường kinh đến ngày

thứ 15 là thời gian tốt để thụ thai, đứa con sinh

ra do trường hợp này rất thông minh, sáng suốt lại

là người có nhân dáng cao quý". So với ý kiến

của Tố Nữ, ý kiến của Bành Tổ lại có ngày giao

hợp lý tưởng để thụ thai hơi xa. Y khoa hiện đại

cho rằng ý kiến của Tố Nữ khả dụng hơn.

Sách thuốc Trung Hoa

nhấn mạnh đến giờ thụ thai lý tưởng là giờ Tý

(mười một giờ khuya đến một giờ sáng) hay giờ Sửu

(từ một tới ba giờ sáng). Khoảng thời gian này Can

mạch (mạch liên quan tới Gan) hoạt động, trong các mạch

đó có mạch nối với cơ quan sinh dục làm cho sự

giao hợp dễ thoải mái và lâu. Can mạch hoạt động

lên đến tuyệt đỉnh là lúc hai giờ sáng, vậy nếu

có thể được nên canh vào lúc này mà xuất tinh.

Kinh Tố Nữ cũng có nhắc là khi giao hợp để

thụ thai thì dương cụ đâm vào âm đạo nên nhẹ nhàng

từ tốn sự thụ thai mới dễ thành tựu. Không thấy

Tố Nữ đưa ra lý do biện minh cho lời khuyên, rất có

thể là kinh nghiệm của người xưa trogn khi quan sát cuộc

phòng trung sinh hoạt chớ chưa đưa ra được nguyên tắc.

LÀM

SAO CÓ THAI TỐT

Tố Nữ nói : "Con người muốn phù hợp đạo

âm dương phải biết tránh những cấm kỵ và phù hợp

với đạo âm dương thì có được khí thế tốt nhất

để sinh ra con mạnh khoẻ sống lâu".

Ghi chú :

Khí thế tốt nhất là

Nam Nữ phải ở vào tuổi sung mãn, còn trẻ. Nếu lớn

tuổi thì dầu cho có thụ thai thì đứa trẻ sinh ra cũng

không mạnh mẽ sống lâu được.

Khí thế tốt nhất là

để giao hợp mà sinh ra con cái là kiện toàn, mạnh

khoẻ. Một cặp vợ chồng trẻ mà thân thể không khoẻ

mạnh khi giao hợp nếu thụ thai đứa con sinh ra cũng èo

uột, ốm yếu, người say rượu mà làm tình thì đứa

con sanh ra nhiều bệnh tật.

Cuốn kinh Tố Nữ không

nói thẳng rằng tuổi tác là một vấn đề trong việc

sinh con mạnh khoẻ nhưng cuốn "Bí Kiếp Ngọc Phòng"

cho rằng nam nữ luống tuổi thì sinh con ra yểu mệnh.

Một trong hai người

còn trẻ thì vẫn sanh con được. Nam nhân dẫu 80 tuổi

cưới vợ 18 tuổi vẫn sanh được con như thường. Nữ

nhân dầu đã hơn 50 có chồng sung sức, trẻ mạnh vẫn

thụ thai và sinh con như người còn trẻ.

Tài liệu còn ghi một vị quản trường ở Nhật

vào năm 76 tuổi lấy một cô vợ trẻ mới có 23 tuổi

tới khi ông ta được 86 tuổi thì người vợ sanh con

đầu lòng.

TẠI

SAO SẮC ĐẸP LÀM NGƯỜI SAY MÊ ?

Hoàng Đế hỏi : " Tại sao sắc đẹp nữ nhân

làm cho nam say đắm? Yếu tố gì trong đó làm cho con người

đắm say ?"

Tố Nữ nói :" Các

yếu tố để làm say đắm nam nhâ? do trời phú riêng

cho nữ nhân đó là :

-Tiếng nói ngọt ngào

.

- Tính nết dịu hiền

.

- Đầu tóc trơn láng

, đen huyền .

- Thịt da trắng , mềm

.

- Xương cốt yểu điệu

mãnh mai .

- Thân hình thon dẽ vừa

tầm .

- Âm hộ không có

lô?g dài mà tinh dịch dồi dào .

Các nàng có những

điều kiên này mà ở vào tuổi chưa quá 30 thì gọi

là đầy đủ các yếu tố hấp dẫn nam nhân .

Ngoài ra trong khi giao

hợp nữ nhân nào có nước nôi linh láng. Thân hình

biết uốn éo chuyển động. Mồi hôi đượm ra và biết

để cho nam nhân chủ động dìu vào cuộc hoan lạc nam

nhân không bị mệt nhọc khi giao hợp thì rất được

ưa thích.

GHI

CHÚ:

Các điều Tố Nữ đưa ra về một người con gái

thu hút nam nhân quá rõ ràng ta không thể thêm thắt

gì nữa. Nếu thêm vài yếu tố nữa thì cũng là thêm

vào vài chi tiết mà thôi .

Kinh nghiệm người xưa

thường nói, đàn bà có nhiều dâm tính, thì âm hộ

có lông dài không thì xem lông và lông tay lông chân,

các thứ này có quan hệ song phương với nhau. Hễ ngoài

dài thì trong dài.

Trung Hoa xưa thường

điều tra lông âm hộ bằng cách coi lông nách của nữ

nhân. Nếu lông nách mịn màng không xoắn tít thì ta có

một người đàn bà cao sang.

Tóc cũng là yếu tố

quan trọng. Nếu tóc nàng hun hun đỏ thì giao hợp sẽ

tổn hại tinh lực của nam nhân.

Âm thanh của giọng nói cũng là yếu tố khác.

Tiếng nói ngọt ngào, êm dịu nhẹ nhàng là điều làm

cho nam nhân đạt được sung sướng khi giao hợp mà

không bị mệt mỏi ốm yếu, không hao tổn tinh khívà còn

được sống lâu.

Sách "Tạp sự bí

tân" có ghi các tiêu chuẩn chọn phi tần của vua Hậu

Hán , ghi cả kích thước lý tưởng của tất cả các

bộ phận từ mông, đùi, tay, chân, vai đến ngón chân

ngón tay. Tất cả thước tất này thiết nghĩ ngày nay

người thường chúng ta không thể nào chọn lựa

được nên dịch giả miễn không ghi chép lại đây.

Sách về thuật phòng

trung hiện đại đưa ra lý thuyết rằng các phép tu tiên

ngày xưa chẳng qua các phép về hưởng lạc trong nghệ

thuật giao hợp của người xưa mà thôi. Sách tiên đạo

có nói rằng nam nhân có một loại dương khí đó là

"biến một mỹ?nhân thành một nữ nhân khi nữ nhân

đó được ưa thích." Không được nam nhân ưa thích

người đàn bà chỉ là người tầm thường . Theo cổ

thư thì người xưa khi chọn đối tượng giao hợp họ

dựa trên những tiêu chuẩn sau :

- chân mày xanh (mi

thanh).

- cặp mắt đẹp (mục

tú).

- đôi mi đỏ (thân

hồng).

- hàm răng tră?g (xỉ

bạch).

Bàn về chân mày

cổ thư có nhiều ý kiến thú vị :

- Đàn bà có chân

mày hình chữ rất kém cõi trong sự giao

hợp , kỹ thuật của họ tầm thường không đem

lại sự khoái lạc cực điểm cho người giao tiếp .

- Đàn bà mà có

chân mày mà hai đầu có khoé nhăn thi thể lực không

còn mạnh mẽ nữa

nếu không nói là suy yê? .

- Đàn bà có chân

mày rậm là người thiện nghệ trong viê? phòng the,

đem đến cho sự hoan lạc khô?g cùng, đàn ông chết

mê chết mệt vì những người đàn bà như thế này.

Mày đậm được gọi là mày xanh (thanh mi).

Mắt:

Mắt đàn bà mà con ngươi hướng lên , cặp mắt

làm cho nam nhân nhìn vào tiê? hồn lạc phách thì kêu

là mục tú là những người là cho thân thể nam nhân

suy nhược , cần phải cẩn thận khi giao tiếp .

Môi:

Môi đỏ như huyết

hay đỏ tía là những người đàn bà làm cho đàn ông

si mê , tâm hồn dễ rối loạn không tự chủ được

. Nữ nhân có cặp môi hồng là cường kiện dồi dào

sinh lực .

Răng:

Răng trắng là người

có nhiều dương khí . Răng và mông có liên hệ với

nhau . Răng trắng thì mông nở . Người phụ nữ răng

không đẹp chứng tỏ tình trạng sức khoẻ suy, bệnh

hoạn và việc phòng trung không dồi dào nữa .

Sách "Nhục Bồ Đoàn

" (*) trái lại không chú trọng mấy đến các chi tiết

mi , mắt... kể trên mà chỉ là những người bình thường

nhưng trẻ trung tươi mát là được (bình phàm nhi tân

tiển). Điều cần thiết là thông thạo những kỹ xảo

của thuật phòng trung .

Có một người nữ

rất thông thạo việc phòng the, tương truyền nàng thụ

đắc chân truyền từ Vị Ương tiên sanh một câu châm

ngôn : " Trước tiên phải xem hình (Vẽ sự giao hợp),

sau đó vừa thực hành đạo lý âm dương giao tiếp (nam

nữ ), vừa đọc sách vừa nghe những tiếng động (do

giao hợp phát sinh ra)" .

Phải xem thật nhiều

hình ảnh để hứng nổi lên thật cao, không nên thượng

mã ngay, chỉ lên khi thật hứng không còn kềm chế nổi

. Trong khi đâm rút cũng đọc sách và nghe những âm

thanh tính dục để đến khi hứng tràn mới vận động

thật sự . Nhiều khi phải nghỉ trên lưng ngựa, cứ để

nó ngâm trong âm đạo và tiếp tục đọc sách.

Chuyện của Vị Ương và Hoa Thần chỉ là chuyện trợ

thêm cho việc giao hợp hứng hơn mà thôi .Hiện đại

người ta sử dụng thêm phim ảnh, dụng cụ kích thích

, âm nhạc tiếng động cũng trong nhiều hướng của Hoa

Thần

(Hết

Phần 6 ... Xin xem tiếp Phần

7)

Xin các

bạn vui lòng nhấp chuột vào các bản quảng cáo để

ủng hộ Cõi Thiên Thai!(Vietnamese

Stories)