Qua cái lần “xông thuốc” ái ân

chụp giựt của thầy Phú Sĩ, Ngọc từ là một người ở share phòng

đã bước lên giai cấp mới: Bà chủ nhà, chủ luôn cả thầy Phú Sĩ

việc này chắc cũng do trời khiến. Lâu nay thầy Phú Sĩ là tay

nhà nghề "hái hoa bẻ lựu” li chi. Ăn xong là chùi mép cái rột,

thỉnh thoảng dỉnh sót lại chút mỡ, chứ không đến đỗi để kẹt

phé. Vậy mà lần này không hiểu tại sao với Ngọc, thầy lại kẹt

sợi tóc. Ở đời ai mà ngờ được tính toán cho mấy cũng không qua

số mạng. Chính thầy là một nhà tướng số thì chuyện này phải

được tin như vậy, khác với chuyện cỡi ngựa. Con ngựa chứng

thường bị kềm bởi tên nài dữ. Đằng này thầy Phú Sĩ, một tay

quái đản, lại phải khuất phục trước Ngọc, một thiếu phụ rất tơ

lơ mơ đối với kinh nghiệm đời.

Khi người ta đã “ghiền” rồi thì cái gì cũng xơi. Trong trường

hợp của thầy Phú Sĩ phải được phán đoán như vậy. Thầy thiệt là

ghiền Ngọc. Một Ngọc thiệt thà, chân chất, tự nhiên, quê mùa,

không biết đớm điếu là gì ơ nàng như cái bánh ít mới được bóc

vỏ, ở đó kết tụ lại mùi thơm của đường tán, màu vàng của mía,

ngọt bùi của đậu xanh, những nhấp nhô gợi cảm kỳ thú.

Chuyện thầy Phú Sĩ "ghiền" Ngọc và coi nang như chủ nhà đã là

nỗi đau xót và bực tức cho một số các bà nguyên là nữ thân chủ

của thầy. IIọ mớl chính là những người thắc mắc nhất, không

hiểu tạl sao thầy Pnú Sĩ "tu tỉnh" nhanh như vậy. Họ âm thầm

“nghiên cứu” về Ngọc. "Con mẹ này coi bộ chằn ăn trăn quấr"

lắm sao, đã khiến cho thây Phú Sĩ, một yên hùng giỏi nghề "hái

hoa bẻ lựư' đã vội về hưu. Càng tìm hiểu đối tượng, họ càng

ngỡ ngàng hơn. "Con đó chỉ là một người tỵ nạn mới tới, không

tiền không bạc, nhan sắc thì cũng ở mức trung bình, cái độ "văm"

của vóc dáng cũng không lấy gì làm nồng cháy cho mấy, vậy mà

sao thầy lại mê nó?" Thầy mê tới độ bỏ bê công chuyện làm ăn

bói toán của thầy. Người ta kể răng, bây giờ thầy lười tiếp

khách lắm, hoặc thầy chỉ tiếp khách đàn ông hay mấy bà già

trầu. Nhìêu người gọi điện thoại tới than phiền thì thầy tránh

né, cho rằng đang cần tinh dưỡng tinh thần để viết một bộ sách

bói dlch về Âm Dương Chấn Động Pháp. Thắc mắc như vậy cũng

không phải là vô cớ, bởi kbông phải không có thầy, mấy mụ quái

tặc này không tìm ra nơi khác giải trí trong lúc động cớn xuân

tình. Nhưng ở thầy Phú Sĩ có những đlều rất đặc biệt khiến mấy

bà nay rất "khoái" khi tới với thầy, nhất là nghề nghiệp của

thầy, glống như một bức màn kín để che dấu nhưng tệ đoan tình

dục nơi các bà." Mấy ông đực rựa bên Mỹ này, thường rất dễ dãi

để cho mấy bà vợ tới lui với mấy nhà chiêm tinh gia. Cấm gì

thì cấm, chớ khi vợ đòi đt coi bói là mấy ông phải chìêu theo,

đó là sở thích linh thiêng của mấy "mệ." Có nhĩeu ông chồng

bất lực tớỉ độ, biết vợ mình đi tới đó có cái gì trục trặc xảy

ra nhưng cũng đành làm lơ, vì dù sao đối với bàng quan thiên

hạ thì chuyện mê bói toán tử vi của mấy bà là chuyện rất

thường tình. Có sứt mẻ một chút ái ân vì mất thầy thì cũng

không ai biết. Thầy Phú Sĩ xưa nay nhờ cái “maque” này mà thầy

đã chèo không biết bao nhiêu chiếc thuyền qua sông. Thuyền

non, thuytn già, thuyền sồn sồn đủ cỡ, Nhờ ngụy trang dưới lớp

con sông bói toán, thầy vớ được nhìéu của thơm như múi mít.

Nay tự dưng sau khi gặp Ngọc rồi, thầy "đóng cửa rút cầu”,

đìêu này khiến mấy bà khách cửa thầy thắc mắc. Họ thắc mầc

không biết "ở con mẹ Ngọc này có cái gì ghê gớm lắm sao mà

thầy phải hy sinh cả "tình yêu và sự nghiệp" to lớn đến như

vậy. Thầy vẫn hường trả lời một số thân chủ phái yếu ái mộ

thầy khi gọi đến: "Bây giờ thầy đã quyết định rồi, số mệnh

thầy phải lấy vợ mà vợ thầy là cô Ngọc hiện ở share phòng nhà

thầy. Cô ta là Ngọc Nữ bị đầy, kiếp trước thầy làm chuyện

không phải với nàng. Kiếp này thầy phải đền đáp lại." Thầy vẫn

mang chuyện linh thiêng trời đất ra làíà lý do giải thích tại

sao thầy phải nhận Ngọc làm “bà chủ”. Nghe thì nghe vậy nhưng

mấy "khứa" của thầy vẫn bán tín bán nghi. Họ không bằng lòng

lối giải thích đó. Họ luôn cho rằng NGọc phải là một cái gì

ghê gớm lắm, mới khiến thầy phải "chịu phép" như vậy.

Lời bàn vô tán ra quanh chuyện thầy Phú Sĩ "đớp" thiếu phụ ty

nạn Ngọc mới qua làm bà chủ đã là một đế tài sôi động giữa

sinh hoạt nóng bỏng ở vùng này. Thật ra, chính thầy là người

trong cuộc, thầy cũng thắc mắc cho chính mình. "Không hiểu tại

sao minh "chiư' Ngọc quá, Ngọc bây giờ trở thành xương thịt

của thầy. Đụng vào đâu cũng thấy đau, thấy mềm mại trơn tru,

nóng nóng lạnh lạnh, tỉ tê, ai oán, não nề, bứt rứt nôn nao.

Cảm giác tinh thần cũng như vật chất của thầy đối với Ngọc

thiệt là khó giải thích. Cái áo, cẩi quần, bàn tay, đôi mắt

của nàng, cái nào cũng khiến th(ìy muốn nổi lửa thiêu đết cả.

Lạ lùng thiệt.

Riêng Ngọc, nàng lại mang những ý nghĩ rất bình thường khi

được thầy thưởng thức, kể cả việc thầy Phú Sĩ quyết định thăng

cấp "tại mặt trận" cho nàng được làm vợ thầy.

Người nữ nào cũng vậy, thường thì họ kiêu hãnh về nhan sắc của

mình, về bí quyết khiêu gợi của mình. Cho dù họ đẹp kiểu "rất

đàn ông." Ngọc cũng mang ỷ nghĩ giản dị nhưvậy thôi. Nhưng

trước sự tấn công tới tấp vũ bão của thầy Phú Sĩ, một nhân vật

tên tuổi" tài hoa, danh vọng đầy đủ mà lại vội vã quấn quýt

lấy nàng, quyết định "thăng cấp" Ngọc thành một thứ "vợ" thực

thụ, Ngọc sướng nhất ở chỗ này. Ngọc cho ràng xưa nay mình coi

thường mình quá, bây giờ thắng trặn này rồi, nhất là với địch

thủ như thầy Phú Sĩ, Ngọc cảm thấy mình phải có một cái gì "ghê"

lắm mớỉ được như vậy. Cái gi “ghê” đó đối với Ngọc thật mơ hồ.

Nàng ngồi tưởng tượng lại lúc lâm trận với thầy Phú Sĩ, không

biết “vũ khí” nào đã hạ thảy một cách dễ dàng như vậy. Ngọc

quay lại khúc phim trong đấu về những "thế tấn công của thầy

Phú Sĩ , thế phản công vô tình của mình. Nàng thắc mắc mãi: "Tại

sao thầy chịu mình quá vậy?" Ngọc kết luận: “Có lẽ là duyên số”.

Điều thắc mắc của Ngọc cũng là niềm ray rứt của tay "nhà nghề"

bói toán Phú Sĩ, mặc dù thầy thường nói với mọi người về duyên

tìên định, nhưng hơn ai hết, thầy không bao giờ tin có điêu

này. Thầy Phú Sĩ vẫn hay xử dụng bộ óc khoa học để soi sáng về

những việc của riêng thầy. Nhưng rõ ràng, khoa học đã đầu hàng

trước vấn đề tình yêu, tình dục. Trong trường hợp thầy "khoái"

Ngọc, thầy cũng không phân biệt được lý tính của nó, thầy chỉ

biết rằng, ở Ngọc có cái gì ngon lành lắm. Nàng cà giựt cà

giựt, nửa quê mùa, nửa êm ái, lúc sôi nổi, lúc dịu dàng. Nhất

là ớ đôi mẩt nàng, Lúc Ngọc liếc, thầy cảm thấy chao đảo lửa

tình lửa lòng thầy những lúc đó chỉ muốn xuyên thủng cơ thể

Ngọc. Những nghệ thuật ái ân mà kinh nghiệm đời đã ban phát

cho thầy thầy đã muốn vứt vào sọt rác. Thầy muốn trờ lại thời

tự nhiên của tuổi học trò, nghĩa là đi đêm không cần đuốc. Cứ

thế mà bước tới. Hạnh phúc trong hên xui.

Sau ngày đớp Ngọc rồi, công việc làm ăn bói toán của thầy trì

trệ hẳn, thầy lười tlếp khách, không muốn ới ra ngoài nhìêu.

Thây cứ mong Ngọc "rảnh rỗi" là đớp em thôi. Da dẻ thầy cũng

sa sút theo từ đó. Lúc này thầy gầy hẳn đi, hai má thầy hóp

sâu, đôi mắt lờ đờ mệt mỏi rõ rệt. Lúc trước thầy dùng thuật

bói toán cà chớn móc túi mấy thân chủ nhẹ dạ, móc luôn cả tình,

nay thầy Phú Sĩ lại tuôn tìên vào mấy thầy châm cứu, mấy thầy

thuốc chuyên nghề trợ lực nam giới. Thầy đọc báo, hễ thấy thầy

bà nào nổi tiếng về môn này là thầy nhào tới "đớp" về để tăng

cường sinh lực.

Riêng Ngọc thì cứ phây phây, mỗi ngày mỗi nẩy nở ra, lúc trước

đôi môi nàng đã mọng đỏ, bây giờ nức nở long lanh. Tướng đi

Ngọc mỗi lúc mỗi ẻo lả. Cặp mông nàng, ôi, cặp mông thon tròn,

lủng lẳng. Lúc nàng mặc qnầ.n vải bóng, trơn tru như một thân

chuối non. Nhìn thấy Ngọc, ngay cả lúc nàng đứng bếp, hai bàn

tay thầy tự động muốn sờ soạn vô trật tự.

Người đàn ông bình thường như một con hố đói, nhưng khi đã

chịu đèn đối tượng rồi thì đờ đẩn khờ khờ. Trước mắt thầy Phú

Sĩ, Ngọc là "number one," hạng nhất dủ mọi mặt. Lúc này

thầyPhú Sĩ mới biết kính trọng nhưng tay si tình, họ rất có lý

do. Thầy nhớ tới lời ông chú, lúc còn nhỏ đã nói với thầy, "đàn

bà mà khi mình chịu phép rồi, họ xì hơi mình cũng thấy thơm."

Thuở ấy, còn nhỏ nghe ông chú nói vậy thầy tưởng ông ta nói

chơi. Bây giờ lâm vào hoàn cảnh mê Ngọc, thầy Phú Sĩ mới nhận

ràng ông ta nói trúng quá. Thực vậy, không chịu đèn thì thôi,

đã chịu đèn rồi thì chết bỏ mìn.h cũng nhào vô "Mặt trời không

có thực" cửa mấy ông triết gia, đối với thầy Phú Sĩ đúng quá.

Bờì bất kể ngày đêm, thầy Phú Sĩ đều mong có Ngọc bên cạnh.

Thằng con Ngọc còn nhỏ nhưng thấy cảnh tình giữa thầy Phú Sĩ

với mẹ nó càng lúc càng khắn khít quá độ, nó cũng đành xù luôn.

Suốt ngày thơ thẩn ngoài vườn, nó chơi với cây cỏ đất cát. Để

mặc mẹ nó trong nhà với thầy Phú Sĩ.

Mấy bộ quần áo câu cơm của thầy Phú Sĩ thường mặc lúc trước

cũng đã được bỏ vào xó nhà. Thầy chải chuốt ra mặt, hình như

thầy đã lén đến tiệm uốn tóc o bế cái đầu. Người ngoài sáng

suốt nhìn thầy như một người “mát tinh”. Trong cuộc rồi mới

biết hay hay dở "Ngày xưa, Từ Hải trăm ngàn đổi một nụ cười

như không." Còn thầy Phú Sĩ, bất .kể trời trăng có em là mê

rồi. Có em là không cần gì nữa cả.

Nhiều người vẫn phán xét tình yêu nbư một cơn điên, đó là vì

họ đứng ngoài. Khi lâm trận rồi thì đừng nói điên hay khùng, "cà

chớn" cũng còn được. Hồng biết ai đặt ra chữ "cà chớn" hay,

qúa chừng trong hoàn cảnh thầy Phứ Sĩ hiện nay. Thầy vừa bắt

chớn vừa cà... nghĩa là trời đất kể như không có, trăng sao kể

như không có. Hứng lên là thầy phụp; phụp lia phụp lịa. Ngọc

như cái rổ sàng cá thầy muốn lẩc kiểu nào kệ thầy, bao nhiêu

cá cũng rớt ra. Dù sao, được thầy nâng khăn sửa túi, yêu đương

chí tình như vậy tấm thân bọt bèo của nàng cũng khỏe lắm rồi.