Hồi 7

Giận đất

trời, tiên thiên bất túc

Gặp thầy cải

tạo, uốn gối khẩn cầu.

Lại nói về Bán Dạ Sinh, từ khi nghe Tái Côn

Lôn nói mấy câu là tiêu tan hết mọi hứng

thú, thì chẳng khác người chết, biếng ăn biếng

nói, ngồi thui thủi một mình trong nhà trọ. Sinh

thầm nghĩ:

"Mình đã hơn

hai mươi tuổi đầu rồi, những việc gì khác mình

cũng đã thấy nhiều. Mình nghĩ trời sinh muôn

vật đều giống nhau, vậy mà anh ấy vừa rồi lại

nói tất cả những dương vật mà anh ấy nhìn

thấy không có dương vật nào không lớn hơn dương

vật của mình. Như vậy dương vật của mình thuộc

loại bỏ đi, còn cần đến để làm gì. Có điều

lúc mình ăn nằm với vợ, vợ mình luôn luôn

có khoái cảm, ngay như bọn kỹ nữ, a hoàn khi ăn

nằm với mình cũng đều rên rỉ, đê mê cả.

Nếu không phải dương vật của mình đã khiến

cho họ khoái cảm như thế, thì chẳng lẽ tự họ

có thể rên được, đê mê được hay sao. Bảo

rằng dương vật của mình không xài được, tại

sao trước đây xài dược mà bây giờ thình lình

không xài được nữa. Thế mới biết lời anh

ấy không thật, chỉ là cái cớ để anh ấy từ

chối thôi."

Sinh bán tín bán

nghi một lúc, lại nghĩ quấy nghĩ quá một lúc,

bỗng chợt hiểu ra, nói:

"Không phải

nhủ thế. Âm cung của vợ mình lạ thật. Dương

vật của mình to bao nhiêu thì nó rộng bấy nhiêu,

dương vật của mình dài bao nhiêu là nó sâu

theo bấy nhiêu, ngắn thì đi với cạn, nhỏ thì

đi với hẹp, cái nọ vừa với cái kia, không

thiếu không thừa, cho nên mới thấy khoái chẳng

khác nào như ráy lỗ tai, lỗ tai nhỏ thì dùng

que nhỏ mà ráy tai thì thấy thích, lỗ tai to mà

vẫn dùng que nhỏ thì làm sao mà thích được.

Hôm trước, Tái Côn Lôn có nói với mình là

người đàn bà trong bụng không sướng mà ngoài

miệng giả đò rên, biết đâu bọn kỹ nữ vì

được mình ban ân huệ nhiều mà không thể không

chiều chuộng mình, biết đâu trong bụng họ không

đã mà ngoài miệng cứ rên cho mình vui cũng

không biết chừng. Rên có thể giả được thời

có lý nào đê mê không giả bộ được.

Những lời lẽ

Tái Côn Lôn nói với mình, không câu nào không

thuộc loại thuốc đắng giả tật, mình không thể

không nghe. Anh ấy cũng là đàn ông con trai, hôm

trước bị ảnh cười cho, xấu cả mặt mày, không

biết trốn đâu, nay lỡ mình đang ân ái nửa

chừng với người ta, bị ảnh giũa cho mấy câu,

chừng đó không biết phải làm sao, không biết

nên tự động rút ra hay nên để cho người ta

hất xuống".

Từ đó về

sau, Sinh không còn nghĩ đến chuyện gió trăng nữa

mà quyết chí làm người tử tế, chỉ mong đỗ

đạt kiếm ít tiền cưới một cô trinh nữ làm

thiếp về hầu hạ mình, không phải hao hơi tổn sức

đi cầu lụy ai.

Tính như vậy,

quả nhiên kể từ ngày ấy, Sinh vứt bỏ mọi

thú nhàn tản, quyết chí học hành, trông thấy

đàn bà con gái đến dâng hương, không những

không nhìn mà khi gặp mặt cũng lẫn tránh, lại

sợ những lúc khí lời oi ả nóng bức, ăn mặc

đơn bạc, họ trông thấy sẽ cười thầm. Còn

lúc đi đường gặp phụ nữ thì cúi đầu mà

đi, không nói lấy một lời.

Cũng may, chỉ làm

ông cụ non được có mấy hôm. Nửa tháng sau

đó, đã bắt đầu thấy có biến dạng rồi.

Chỉ dấu sở đoản

của mình là dương vật không để cho phụ nữ

trông thấy, còn sở trường thì đem khoe hết với

mọi người như trước.

Một hôm, đang đi trên

đường, Sinh bỗng thấy một thiếu phụ đưa tay

vén rèn, lộ nửa mặt hoa, nói chuyện với một

người đàn bà nhà đối diện. Sinh từ xa đi

chậm hẳn lại, có thể nói người ta được ba

bước thì Sinh mới bước được một mà thôi.

Sinh cố ý đi chậm để nghe nàng nói, để mãn

nhãn dung nhan của nàng. Ôi âm thanh có thua gì

giọng tiêu tiếng sáo, vừa rõ vừa hay, bổng

trầm đúng lúc, lời nói đã thốt ra mà dư âm

vẫn còn xoáy bên tai không dứt. Khi Sinh đến

trước cửa nhìn kỹ thì thấy dung mạo của nàng

giống hệt như lời của Tái Côn Lôn đã kể,

cũng rực rỡ như viên ngọc chói lòa, cũng

xinh tươi như bức tranh tố nữ phất phơ bên rèm.

Sinh bán tín bán nghi:

"Người mà

anh ấy đã nói hôm trước há chẳng phải là

người này sao"

Nghĩ xong, Sinh đi

quá vài căn nhà rồi cố ý hỏi người hàng

xóm:

"Ở đây

có người bán tơ tên Quyền Lão Thực, không

biết nhà anh ta ở đâu".

Người hàng xóm

nói:

"Anh đi quá

rồi, chỗ người đàn bà nói chuyện sau bức

rèm là nhà anh ta đấy:.

Bán Dạ Sinh biết

là đúng rồi, bèn quay lại nhìn cho kỹ rồi trở

về chỗ trọ, trong bụng nghĩ:

"Lúc trước

Tái Côn Lôn tả cho mình nghe sắc đẹp của nàng,

mình chưa tin, chỉ cho rằng tuy anh ấy nói vậy nhưng

chưa chắc đã biết rành, nào dè mắt anh ta quả

là mắt thần. Nàng này coi được lắm. Còn như

hai cô ở nhà kia lẽ dĩ nhiên là khỏi phải nói

rồi. Có được người đẹp hương trời sắc nước

thế này, lại có người bạn hiệp sĩ hết lòng

giúp đỡ thế kia, vậy mà chỉ vì thằng nhỏ không

ra chi mà lỡ cả ba dịp tốt, không làm ăn

được gì thật là đáng tức đáng hận biết

bao".

Buồn rầu một

lúc, Sinh khóa trái cửa phòng lại, rồi trạch

quần kéo dương vật ra. Sinh nghĩ tới nghĩ lui, bất

giác cơn giận đùng đùng, oán trời trách đất

khóc lóc một hồi rồi còn muốn lấy dao bén cắt

phứt đi cho rồi, cho đáng kiếp hữu danh vô thực.

Một hôm Sinh bước

ra phía trước cửa thì thấy trên vách có dán

tờ một yết thị mới tinh, mà lời lẽ khác hẳn

với những tờ yết thị để quảng cáo đã dán

trước. Đó là một bài thơ tứ ngôn tuyệt cú.

Thì ra ông trời thấy Sinh khóc lóc thảm thiết,

nên đặc biệt sai một vị tiên xuống trần để

tiêu sầu giải vận cho Sinh. Bài thơ như sau:

Thiên tế chân

nhân

Lai phòng thọ

thuật

Năng sử vi

đường

Biến thành cự

vật.

Có nghĩ:

Tiên ở trên

trời

Dạy chuyện phòng

the

Vật đang bé

nhỏ

Thành thứ thật

to.

Bài thơ viết

bằng đại tự ở mặt trước, còn ở mặt sau

chỗ khoảng trống có ghi hàng chữ nhỏ:

Kinh quá thủ

địa tạm ngụ mỗ hiệu, mỗ phòng, nguyện thọ

giả tốc lai tứ cố, trì tắc bất cập kiến hĩ.

Có nghĩa:

Đi qua nơi đây,

tạm ngụ phòng mấy, số mấy tìm sẽ có người

dạy cho, đến trễ sẽ không gặp.

Bán Dạ Sinh đọc

đi đọc lại mấy lượt bài thơ mặt trước và

hàng chữ ở mặt sau, bất giác trong lòng kinh

hoảng, rồi phát lên cười sặc sụa. "Có

việc lạ lùng này ư? dương vật của mình nhỏ,

không dám đem ra nói, vậy mà có bậc dị nhân

đến làm phép cho mình sao?"

Rồi cứ thế chạy bay vào về miếu cũ dùng làm

nơi tạm cư, lầy mấy lạng bạc vào khay làm tiền

lễ ra mắt rời khiến gia đồng bưng theo, rời tìm

đến địa chỉ nhà trọ dị nhân. Bán Dạ Sinh vào

phòng, thấy thuật sĩ là một ông lão nét mặt

hồng thuận như hài nhi mà tóc thì bạc phơ như

lông hạc, tướng mạo rất dị thường. Thấy

Sinh chắp tay bước tới, thuật sĩ bèn hỏi:

"Tôn huynh

quá bộ lại đây có phải muốn được truyền

thuật phòng the không?"

Bán Dạ Sinh đáp:

"Dạ phải"

Thuật sĩ hỏi:

"Tôn huynh

định học cho mình hay cho người?"

Bán Dạ Sinh nói:

"Xin hỏi,

theo ý lão tiên sinh thì học cho mình là thế nào,

mà học cho người là thế nào?"

Thuật sĩ nói:

"Nếu chỉ

cung phụng cho người đàn bà được khoái cảm

còn mình thì không cần, trong trường hợp này,

thuật phòng the dễ truyền nhất. Chỉ cần uống

thuốc cho xuất tinh chậm, lại bôi thuốc lên dương

vật cho nó tê dại như khúc sắt, tự mình không

còn biết khoái cảm gì, xuất tinh cũng thế, không

xuất cũng đặng, ta gọi đó là học cho người.

Còn như nếu

muốn chính mình và người đàn bà cùng thỏa

thích, âm vật khoái cảm mà dương vật cũng

khoái cảm, rời nhau ra hai bên như muốn chết, đẩy

vô một cái, hai bên như sống lại, như thế mới

gọi là giao hoan, cũng gọi là thủ lạc, có điều

khoái cảm đến cực độ rồi thì không khỏi

xuất tinh, mà khi xuất tinh thì đàn bà ra sau đàn

ông ra trước. Muốn cho người đàn ông đê mê

mà hãm không ra, người đàn bà càng ra càng

đê mê, đó là một phương thuật khó nhất, trước

tiên phải bỏ công rèn luyện thuật cho đạt

được tám chín phần kết quả, rồi sau lại dùng

thuốc để trợ lực thì mới thập phần hoàn

hảo. Tôn huynh nếu muốn học thuật này thì phải

theo tại hạ vân du vài năm rồi từ từ cảm

ngộ, chớ không thể một sớm một chiều mà học

được".

Bán Dạ Sinh nói:

"Bình thường

thuật phòng the chỉ giúp ái ân lâu dài, chứ

không thể làm cho dương vật to ra. Vừa rồi thấy

trong thiếp cáo có ghi tám chữ "năng sử

vi dương biến thành cự vật" (có thể cải

dương vật nhỏ trở thành lớn) nên có ý đến

nhờ lão tiên sinh chỉ dạy. Xin lảo tiên sinh cho

biết làm thế nào để được như vậy."

Thuật sĩ nói:

"Có những

cách làm khác nhau nhưng đại để đều phải phát

xuất từ gốc. Thứ nhất phải xem ni tấc của dương

vật vốn như thế nào, thứ hai phải biết là

ngoài ni tấc ấy cần tăng thêm bao nhiêu nữa,

thứ ba phải nắm chắc là chịu nổi hay không chứ

khong thể tùy tiện làm bừa."

Bán Dạ Sinh nói:

"Thói thường

to đến cỡ nào, nhỏ như thế nào, làm to thêm

nhiều như thế nào, to thêm ít như thế nào, chịu

nổi là sao, không chịu nổi là sao, nay lão tiên

sinh chỉ rõ cho đệ tử biết để chọn đường

mà đi".

Thuật sĩ nói:

"Nếu dương

vật không ngắn cũng không nhỏ lắm, mà muốn

nó dài thêm, to thêm chút ít thì dễ, không cần

có chịu nổi hay không. Chỉ bôi chút ít thuốc lên

cho nó không còn phân biệt được nóng lạnh,

không còn biết khoái cảm, rồi dùng thuốc xông

và tẩy. Cứ mổi lần xông là một lần tẩy,

một lần vò, một lần nắn. Xông cho nó chắc,

tẩy cho nó ngứa, vỗ cho nó to, nắn cho thêm dài,

sau ba ngày đêm so thêm sẽ dài và to thêm một

phần ba, làm được như thế sẽ khoái lạc vô

cùng, không còn nghi nghờ vào đâu được, cho

nên không cần thiết có chịu nổi hay không

Còn nếu muốn

cho dương vật vốn nhỏ và ngắn, được to ra và

dài thêm nhiều, -mà cách này thì sẽ có phương

hại gân cốt-, thì phải hỏi xem đương sự có

chịu nổi hay có dám liều hay không, nếu là người

nhát gan không dám chơi trò nguy hiểm này thì

thôi, còn nếu là tay chỉ biết chuyện trăng hoa,

không màng đến tính mạng, thì tại hạ sẽ mạnh

dạn cải tạo cho. Phép cải tạo như thế này:

Bắt một con chó

đực và một con chó cái nhốt vào một căn

phòng trống, cho chúng giao cấu. Đợi hai con nửa

chừng chưa xong thì tách rời chừng ra. Duơng vật

của chó là một vật cực nóng, thọt vào âm

vật là to ra, dài ra gấp mấy lần, dù cho đã

xuất tinh, cũng phải lâu lắm mới rứt ra

được, huống chi là lúc còn đang dở dang. Đây

chính là lúc dùng dao bén cắt ngay, rồi mổ âm

vật của con cái để móc dương vật con đực,

xẻ làm bốn cọng. Đồng thời, cấp thời bôi

thuốc làm tê lên dương vật người , rạch sâu

thành bốn đường, trên dưới và hai bên. Xong

rồi nhét vào mỗi đường rọc một cọng dương

vật chó. Cuối cùng bôi thuốc lên mau lành miệng.

Điều cần yếu là không được làm rách ống

dẫn tinh của chó để sau khỏi mang bệnh. Nếu mổ

bộ phận chó không để sơ xuất thì không còn

lo gì nữa, đọi hết tháng sau thì bên trong như

có một sư hòa hợp nhuần nhuyển chẳng khác sữa

với nước, không còn phân biệt được dương

vật phần nào của người lúc chưa tháp , với

khi đã tháp rồi nữa. Dùng dương vật đã

được tái tạo này mà hành lạc với đàn bà

thì nó khởi nhiệt nóng ran lên giống như của

chó vậy. Lúc chưa dùng, so với lúc cũ nó đã

dài và to gấp mấy lần rồi, lúc để vào rồi,

so với lúc ở ngoài, lại dài và to thêm gấp

mấy lần nữa, quả thật là một dương vật đẵ

cải tạo bằng mấy chục lần dương vật chưa cải

tạo, tôn huynh thử nghĩ xem bên trong âm đạo

khoái cảm đến đâu, đàn bà sẽ thích thú đến

đâu?"

Bán Dạ Sinh

nghe đến đây, thì chẳng khác nào người chết

muốn số?g lại, miệng chưa kịp nói đồng ý thì

gối đã quỳ xuống. Sinh nói:

"Nếu

được như vậy, thì ơn này chẳng khác chi ơn cứu

tử"

Thuật sĩ vội

đỡ Sinh dậy, nói:

"Tôn huynh

muốn học thì học, bày đại lễ làm gì?"

Bán Dạ Sinh nói:

"Đệ tử tính

hiếu dâm, không nữ sắc là không sống được.

Chẳng may vì tiên thiên bất túc nên chí nguyện

không thành. Nay gặp được bậc dị nhân, thật

là duyên kỳ ngộ, nghìn năm một thuở, dám sao

không quỳ xuống để thỉnh cầu".

Nói xong, Sinh bảo

gia đồng mang lễ vật rồi quỳ xuống, tự tay dâng

lên thuật sĩ, nói:

"Xin tạm coi

đây là lễ bái kiến. Bao giờ cải tạo xong,

xin hết sức hậu tạ, không dám phụ lòng".

Thuật sĩ nói:

"Việc này

tuy nói là vậy, nhưng muời phần có đến chín

phần không làm đượ?. Vì thế tại hạ không

dám nhận phần lễ này"

Bán Dạ Sinh nói:

"Không việc

gì không làm được, tiểu sinh vốn thích thú

gió trăng, không màng đến mạng sống, nếu quả

nhiên nhờ trời mà dương vật đang nhỏ ngắn

có thể trở thành to và dài thì dĩ nhiên công

đức ấy không nói làm gì, còn như lỡ mà

việc không thành, tiểu sinh có chết đi nữa, thì

cũng vui lòng cam chịu, không dám oán hận, mong

lão tiên sinh bất tất phải đa nghi".

Thuật sĩ nói:

"Cách này

tại hạ chưa làm qua. Không quen dám đâu mang

sinh mạng con người ra thử. Tuy nhiên đây không

phải là mối quan tâm của tại hạ. Thật ra, cải

tạo xong rồi, có ba điều bất tiện có hại cho

tôn huynh, nên không dám làm bừa. Xin nói ra đây

từng điều một, nếu tôn huynh đồng ý, tại hạ

sẽ xin vâng mệnh. Nếu trong ba điều, có điều

nào tôn huynh không đồng ý, thì cũng đừng ép

nhau làm gì".

Bán Dạ Sinh nói:

"Ba điều bất

tiện là ba điều gì, xin nói cho nghe".

Thuật sĩ nói:

"Điều thứ

nhất là cải tạo xong thì phải mất từ mười

dến hai mươi ngày không được gần đàn bà.

Nếu gần thì bên trong sẽ làm độc, dương vật

của người và của chó sẽ tách ra, không những

cái giả không xài được, ngay cái thật cũng

hỏng luôn. Hồi đầu tại hạ có hỏi tôn huynh

chịu nổi không chính là chịu nổi không hành lạc

một thời gian, chứ không phải chịu nổi đau

đớn.

Điều bất tiện

thứ hai là cải tạo xong, thì chỉ phụ nũ tuổi

hai mươi, ba mươi mới thích nghi nổi, còn những

người dưới hai mươi, cho dù đã mất trinh nhưng

chưa hề sinh đẻ, thì lúc giao hoan cũng khó khăn

trở ngại lắm. Đến như các cô trinh nữ chưa

hề xuất giá, thì khỏi phải nói, ráp vô chỉ

chết, không chạy đâu cho khỏi. Vì vậy cải tạo

theo phương pháp này rồi, thì cấm không được

lấy vợ đầu hôn, không được ngủ với đàn

bà trẻ tuổi, nếu không thì tội nghiệt.

Điều bất tiện

thứ ba là cải tạo xong, thì sức lực hậu thiên

có tăng lên, nhưng nguyên khí tiên thiên sẽ

giảm bớt ít nhiều, không còn đủ để bảo đảm

việc sinh con đẻ cái. Và cho dù có sinh đẻ

được thì con cái bị yểu nhiều, sống được

rất khó. Hồi đầu tại hạ có hỏi tôn huynh dám

liều không, chính là dám liều chuyện này, tức

là không lấy vợ đầu hôn, không sinh con đẻ

cái, chứ không phải dám liều mạng, không sợ

chết. Tại hạ nghĩ rằng tôn huynh là người chí

khí, một là lửa dục quá nồng, ba tháng không

ngủ với đàn bà không chịu nổi, hai là quá

tham sắc dục, không bảo đảm sau này không ăn

nằm với gái còn trinh, ba là tuổi quá nhỏ, sợ

không sinh được con nối dõi, mà nếu có cũng

không nhiều.

Cho nên phải

biết đủ ba điều này rồi mới thấy khó khăn.

Tôn huynh lúc đầu chỉ nghe nói tới mặt lợi,

không biết mặt hại, nên hăm hở muốn làm

ngay, bây giờ biết cả hai mặt lợi hại rồi,

chắc là không dám thử liều."

Bán Dạ Sinh nói:

"Trong ba điều,

tiểu sinh không nghi nghờ gì cả, xin lão tiên

sinh yên tâm mà cải tạo giùm cho tiểu sinh".

Thuật sĩ nói:

"Sao có điều

nghi ngờ mà tôn huynh khônh chịu nói ra?"

Bán Dạ Sinh nói:

"Tiểu sinh

nay ở đất khách đâu có giống như lúc ở

quê nhà. Cho dù không hành lạc thì cũng ngày

đêm phòng đơn gối lẻ, chẳng lẽ khi làm việc

này rồi thì sẽ giao du với ai hay sao. Điều bất

tiện thứ nhất đối với tiểu sinh không có gì

trở ngại cả thì sao lại chịu không nổi.

Đàn bà ở đời này chỉ người vợ kết tóc

là không thể không cưới đầu hôn, còn ngoài

ra bọn tì thiếp thì đều không kể. Tiểu sinh đã

cưới vợ rồi, đâu còn lo gì nữa. Huống chi

trong đám nữ sắc, bọn gái đồng trinh là cực

kỳ không xài được, việc đời không biết tí

gì mà chuyện trăng gió cũng mù tịt, dính đến

họ chẳng qua cốt được người đẹp mà thôi,

có gì là khoái cảm. Muốn hành lạc thì phải

là người ngoài hai mươi tuổi và dưới ba mươi,

bọn này mới hiểu thế nào là Khởi, Thừa,

Chuyển, Hợp, cũng như làm văn vậy, mỗi đoạn

có cách làm của đoạn ấy, mỗi vế có cách

đối của vế ấy, đâu phải như trẻ con làm thế

nào cũng được. Điều bất tiện thứ hai e rằng

không quan hệ gì tiểu sinh lại còn hợp với

tiểu sinh nữa là đằng khác, như vậy có gì mà

không làm được.

Nói về đường

con cái, thì số tiểu sinh không con, có cắt đi

cũng không có, mà không cắt đi cũng không có.

Nếu vạn nhất trong số có con, thì bởi lúc ấy,

nguyên khí sẽ vùng dậy và rồi sẽ sinh con đẻ

cái đấy thôi. Điều mà lão tiên sinh nói, tiểu

sinh chịu cũng chịu được, liều cũng liều

được, điều mà lão tiên sinh cho là bất tiện

thì tiểu sinh cho là điều rất tiện cả, mong lão

tiên sinh đừng nghi ngờ gì tiểu sinh và hãy cải

tạo giùm cho tiểu sinh".

Thuật sĩ nói:

"Ý?tôn

huynh đã quyết, nhất định đòi làm cho được,

thì tại hạ cũng không làm khó dễ làm gì. Như

vậy cần phải chịn ngày lành, lại phải tìm một

nơi yên tĩnh, hoặc ở đây, hoặc ở nhà tôn

huynh, cốt sao đừng ai biết, bởi vì nếu có người

biết, họ sẽ rình xem, ồn ào bất tiện."

Bán Dạ Sinh nói:

"Chỗ tiểu

sinh phòng ốc chật hẹp, khách vãng lai lại phức

tạp, để họ trông thấy bất nhã, khó làm việc,

chi bằng đến chỗ trọ của lão tiên sinh vậy".

Hai người hẹn

xong, thuật sĩ mới nhận tiền lễ, hỏi ngày sinh

tháng đẻ của Bán Dạ Sinh rồi lấy tra lịch, chọn

ba bốn ngày đều thuộc hành Hỏa cho hợp với

công việc sắp làm, đồng thời chọn ngày nào

không xung khắc với bổn mạng, rồi mới định

lúc nào giải phẫu. Bán Dạ Sinh mừng rỡ cáo

từ ra về.

Cái căn tạo

nghiệt của Sinh đều bắt đầu từ đây. Thế mới

biết thuật phòng the ở đời này không học

được, đã học rồi thì tâm thuật sẽ bại hoại

mà thôi. Kể ra từ hồi nào đến giờ thiên

hạ không ai đi học thuật phòng the chỉ để phục

vụ riêng cho vợ nhà làm chi.

(Hết Hồi 7 ... Xin xem tiếp

Hồi

8)Mời

các bạn vào diễn đàn bàn luận, cho ý kiến

truyện này, nhấn

chuột vào đây!

Xin các

bạn vui lòng nhấp chuột vào các bản quảng cáo để

ủng hộ Cõi Thiên Thai!(Vietnamese

Stories)