Hồi 4

Nghỉ nơi

hoang vắng, lòng khách muôn phần tịch mịch

Thức suốt đêm thâu, nghe trộm kể chuyện tâm

tình

Sau khi cùng

cha vợ và vợ chia tay, Bán dạ sinh lên đường,

chân bước đi mà lòng nào định, cốt nơi nào

có gái đẹp thì ở.

Cứ mổi lần đi qua một phủ, một huyện là Sinh

ở lại vài tháng. Vốn là một danh sĩ trẻ tuổi,

tài cao, là nho sinh ắt phải nghe danh. Vì thế đến

đâu, Sinh cũng được bạn bè ở đó mời xướng

họa thi văn, nhưng đối với Sinh đó toàn là

việc phụ, việc chính là phải diện kiến giai nhân.

Tinh mơ nào Sinh cũng đảo một vòng từ đường

lớn đến hẻm nhỏ, mà chỉ toàn gặp loại phụ

nữ tầm thường. Lúc nào trong đầu Sinh cũng

nghĩ đến điều này, trong miệng Sinh cũng lẩm bẩm

điều này là tại sao ở một nơi cảnh trí hửu

tình đến thấ mà không có được một người

đẹp. Lúc đầu Sinh còn lầm thầm trong miệng một

mình, về sau bất kỳ gặp ai quen lạ Sinh cũng nói

toạc ra, khiến bạn bè gọi lén là gã "sắc

si" (điên vì sắc dục).

Một hôm hai tên gia đồng đều bệnh, Sinh không

đi ra ngoài được vì e đi một mình, lỡ gặp

phụ nữ thì mất thể diện, đành ở lỳ trong lữ

điếm một mình, chịu đựng sự tịch mịch chốn

phương xa, lẩn quẩn quanh quán trọ mà thôi. Một

hôm đang buồn, ngồi nhắm rượu một mình, bỗng

khách cùng quán ngồi bàn bên bước sang, nói:

"Công tử ngồi đây một mình, chắc là đang

buồn. Tại hạ có sẵn bình rượu đằng kia, dám

thỉnh công tử qua cạn ly, được chăng?"

Bán dạ sinh nói:

"Quả là duyên bèo nước, dám đâu làm

phiền ai. Nếu thế, xin cho tiểu đệ được mời."

Khách nói:

"Người đọc sách đều thoát tục, công tử

sao câu chấp như vậy. Từ xưa đã có câu

"tứ hải nội giai chi huynh đệ" (người

trong bốn biển đều là anh em), lại cũng có câu

"cố nhân hà xứ bất tương phùng" (đã

là cố nhân thì đi đâu mà chẳng gặp). Tớ

tuy phận thấp hèn, nhưng rất thích kết giao bằng

hữu, chỉ e công tử tương lai rộng mở, nên

không dám vời cao. Nay đã chung quán trọ, thật

là cơ hội hy hữu, thỉnh công tử qua bàn."

Bán dạ sinh đang buồn, lại cũng rất muốn tìm

người trò chuyện, thấy người kia mời mọc

chân thành, nên nhận lời.

Khách mời Sinh ngồi đầu chiếu, tự mình ngồi

một bên. Nhưng Sinh nằng nặc không chịu. Sau vài

lời khách sáo, mới hỏi nhau tên tên họ. Bán

dạ sinh cho biết biệt hiệu của mình, đồng thời

cũng hỏi người kia danh xưng là gì.

Khách kia nói:

"Công tử là người có học, mới có biệt

hiệu. Tớ dây vốn là kẻ tục tử, chỉ có hổn

danh mà thôi. Người ta gọi tớ là Tái Côn Lôn,

trong trăm dặm, nói đến danh tự này ai mà không

chấn động".

Bán dạ sinh nói:

"Tôn xưng sao nghe lạ, tại sao lại chọn ba chữ

này?"

Khách bảo:

"Nói ra e công tử sợ hãi, cho dù không sợ

hãi, thì cũng sẽ bỏ đi không dán cùng tớ đối

ẩm".

Bán dạ sinh nói:

"Tiểu đệ cũng là kẻ hào hiệp phóng túng,

cho dù trước mặt tiểu đệ đây, ông anh có

là thần hay quỷ, đệ cũng không ngán, còn như

ông anh sang hay hèn, hiền hay ngu, cũng không sao.

Ông há nghe nói dưới trướng của Mạnh Thường

Quân có những người hùng chuyên môn giả làm

gà gáy chó sủa, hoặc Kinh Kha thừa lúc sang nước

Yên, cũng giết chó uống rượu say hay sao? chỉ

cần khí hợp với nhau, thì có gì mà chẳng

được".

Tái Côn Lôn nói:

"Nếu thế thì không ngại nói ra. Bình nhật tớ

làm nghề ăn trộm. Cho dù tường cao vách dày

thế mấy, tớ không muốn thì thôi, chứ đã rắp

tâm thì trèo qua dễ dàng không tốn hơi sức. Tớ

có thể vào thẳng phòng ngủ của người ta dọn

hết đồ đạc, qua ngày hôm sau mà cũng không

ai biết. Người ta nói hồi trước có Côn Lôn

kỳ sĩ từng bay vào dinh của huyện lệnh họ Quách

cướp con gái của quan huyện là Quyên nữ. Có

Điều cả đời lão ta chỉ làm được một lần,

còn tớ từng làm cả trăm lần. Vì thế người

ta mới đặt hỗn danh là Tái Côn Lôn."

Bán dạ sinh hốt hoảng nói:

"Ông anh làm nghề này đã lâu, lại nổi

tiếng, ai cũng biết, chẳng lẽ không bị bắt bao

giờ"

Tái Côn Lôn nói:

"Nếu bị kẹt thì không phải là người hào

kiệt. Từ xưa đã có câu "Bắt trộm phải

có tang vật", nếu không bắt được tang vật,

cho dù tớ có thú, họ cũng không làm gì

được tớ. Khắp xa gần, không ai lại chẳng ngán

tớ, sợ tớ xử trí. Tuy nhiên, bình sinh tớ

là người nghĩa khí, trong đời có năm điều

không hề làm."

Bán dạ sinh nói:

"Năm điều đó là gì?"

Tái Côn Lôn nói;

"Gia chủ gặp chuyện buồn không trộm, gặ?

chuyện vui không trộm, trộm một lần rồi không

trộm nữa, không đề phòng trước không thèm

trộm, đã quen biết nhau không trộm."

Bán dạ sinh nói:

"Năm điều ấy rất hay, xin giảng từng điều

một xem sao".

Tái Côn Lôn nói:

"Nếu gia chủ gặp việc chẳng lành, hoặc bệnh

tật hoặc có tang chế, hoặc bị tai bay vạ gió gì

đó, người ta đang bối rối như vậy mà mình đến

trộm nửa thì khác gì lửa cháy thêm dầu, thiên

hạ sao chịu nổi, vì thế tớ không làm.

Nếu gia chủ có việc mừng,

hoặc cưới vợ gả con, hoặc sinh con mừng thọ,

hoặc xây nhà dọn cửa, nói chunglà đang có

chuyện vui mà mình đến trộm, tuy người ta mất

chút ít của cải không đến nỗi nào, nhưng chỉ

e về sau làm ăn xui xẻo lụn bại, vì thế tớ

không làm. Còn đối với người quen biết, mình

biết người, người không biết mình, lại không

thèm giao thiệp với mình, mình đến trộm đâu

có gì quá đáng. Trái lại người ta lúc nào

cũng chào hỏi mình, mà mình lại đến trộm, cho

dù người ta không nghi ngờ mình, liệu khi gặp

người ta mình chẳng thấy xấu hổ hay sao. Chẳng

hạn ban nãy tớ mời công tử sang uống rượu

mà công tử từ chối, thì rõ ràng là một người

kiêu ngạo coi tớ không ra gì, bất luận công tử

từ đâu đến đây di nữ, sau này cũng không

thoát khỏi tay tớ. Nay công tử vui vẻ qua đây,

lại bằng lòng đối ẩm với tớ, có một người

đáng mến đến thế, lẽ nào tớ nỡ trộm đạo.

Còn đối với bọn tài

chu tiền bạc dồi dào, nếu chưa bị trộm bao giờ

thì tớ sẽ viếng nhà. Chỉ cần một lần là d8ủ

kiệt quệ. Nếu ăn quen mon men lần nữa, chẳng hóa

ra mình không tài nghệ hay sao. Việc ấy tớ không

chịu làm.

Cũng có những người

ngày cũng như đêm lúc nào cũng đề phòng trộm

cắp, miệng luôn nói đến trộm cắp, họ coi mình

không ra gì thì mình cũng không coi họ lại ra gì,

mình phải đến trộm để họ thấy mình cũng đủ

kiến thức, cho dời không ám khi dễ mình. Còn

đối với những nhà có tấm lòng đại độ,

không coi nặng đồng tiền, lỡ mà cổng trước,

cửa trong quên đóng, nếu thừa cơ lẻn vào có

khác gì chuột, chó. Tiên sư của tớ là Liễu

đạo chân nhân cấm ngặt, lẽ nào tớ lại đi

làm hay sao. Những điều tớ vừa kể, tớ gọi

là Ngũ Bất Thâu (Năm điều không trộm) là

thế.

Chính vì tớ chủ trương

như vậy mà bà con xa gần, tuy biết rõ tớ là

trộm, nhưng không đối xử với tớ như đối xử

với một kẻ trộm, tuy biết rõ tớ là trộm,

nhưng không đề phòng tớ như đề phòng phường

trộm. Họ thành thật giao du với tớ mà không

cho là nhục, mà chính tớ cũng nói là không

có gì làm nhục họ cả. Nay nếu công tử không

chê, xin được kết nghĩa anh em tại đây, sau này

có việc gì xin hết sức giúp nhau, chết cũng

không từ nan, không như trong đám người khoe chử

kết nghĩa với người, khi lợi thì tìm đến mà

không lợi thì tránh xa. Loại như vậy bọn tớ

không ưng kết giao".

Nghe Tái Côn Lôn, Bán dạ sinh không ngớt gật

đầu lia lịa, trong bụng trầm trồ:

"Không ngờ trong đám đạo tặc lại có người

hào hiệp như thế. Nếu mình chơi thân với anh ấy,

chuyện khác mới không nhờ, chớ như khi mình

gặp được bậc tuyệt thế giai nhân ở chốn lầu

cao cửa rộng mà tin ong nhgẽn lối, kín cổng cao

tường, mượn tay anh ấy còn gì bằng. Hôm nay tương

kiến chắc gặo kỳ duyên, đâu chừng trời sai

dị nhân giúp đỡ."

Sinh nghĩ đến đây tự nhiên thấy phấn chấn,

sau đó khi nghe nói đến kết nghĩa anh em vẫn do dự.

Ngoài miệng nói "được thế thì tốt lắm",

mà trong lòng không hề hăng hái lắm.

Tái Côn Lôn hiểu ý, nói:

"Công tử miệng đã quyết, nhưng lòng thì

chưa quyết, chắc là sợ liên lụy chứ gì. Như

tớ đây, đừng nói chi tới các bậc lão trượng

trong nghề, chưa từng bị kẹt bao giờ, cho dù có

bị kẹt đi nữ, thì cũng xin chịu chết một mình,

quyết không khai đến người vô tội. Xin công tử

an tâm. Chỉ mong kết nghĩa với nhau làm anh em, mai

này công thành danh toại, công hầu một vùng thì

đã biết tính nhau, chớ làm khó dễ mỗ là đủ".

Bán dạ sinh thấy Tái Côn Lôn nói trúng tim đen

lại giải được mối nghi hoặc, nên luôn miệng

nhận lời, không còn phân vân nữ. Thế là

hai ngưới chung tiền sai tữu bảo sắm đồ tế

lễ, khai ngày sinh tháng đẻ, lập thệ rồi cắt

máu ăn thề sống chết không bỏ nhau, hương án

lập ngay trong quán trọ. Tái Côn Lôn lớn tuổi

làm anh, Bán dạ sinh nhỏ tuổi làm em. Hai anh em

dọn đồ cúng xuống ăn nhậu đến khuya, ly chén

la liệt, mới chịu chia tay đi ngủ.

Bán dạ sinh nói:

"Mình ngủ hai nơi, chẳng hóa ra cùng tịch mịch,

chi bằng anh cùng ngủ chung phòng với em, mình tâm

sự cho hết đêm dài, anh nghĩ sao?"

Tái Côn Lôn khen phải. Hai người thay y phục, rồi

lên giường.

Bán dạ sinh mới bận uống rượu, ham chuyện, nên

không có thì giờ nhắc lại những lời từng

ôm ấp trong lòng. Bây giờ, rượu đã uống

xong chuyện trò đã dứt, nên trước khi ngủ,

chưa nằm ấm chỗ đã để lộ chân tướng. Sinh

luôn miệng than mấy lượt hai câu:

"Sao một nơi cảnh trí hữu tình thế này, mà

lại không có bóng một giai nhân?"

Tái Côn Lôn nói:

"Người đâu lại chẳng có, em nhắc hai câu

này để làm gì, hay là em chưa vợ, muốn đi khắp

nơi để tìm người sửa túi nâng khăn?"

Bán dạ sinh nói:

"Vợ em đã có, nhưng chẳng lẽ một người

đàn ông sống mãi với một người đàn bà

cho đến già, ắt là ngoài vợ ra, phải tìm thêm

vài ba người gọi là để đổi thay nhan sắc.

Không nói dấu gì anh, tính em thích chuyện trăng

hoa. Giàu sang, danh vọng sau này muốn có lúc nào

chẳng được, không đáng quan tâm. Diều cần gấp,

là chuyện này mà thôi. Nay em đi, tiếng là để

cầu học, nhưng thật là tìm nữ sắc. Qua nhiều

câu chuyện, em chỉ gặp toàn những phụ nữ đen

đúa bôi son trát phấn để làm đẹp, chưa gặp

một người không trang điểm mà đẹp tự nhiên.

Vì vậy em chán, cứ lẩm bẩm hai câu ấy cho hả

nỗi bất bình".

Tái Côn Lôn nói:

"Em nói sai rồi. Người phụ nữ đẹp ở

đời quyết không để ai thấy mặt, nếu để ai

thấy mặt quyết không phải à phụ nữ đẹp rồi.

Đừng nói chi con gái nhà lành, ngay trong xóm Bình

khang, chỉ có những cô nàng xấu xí, không ai đoái

hoài mới trường mặt cho người mua vui, còn những

nàng có chút tên tuổi thì chỉ ngồi nhà đợi

khách đến, còn làm khó dễ nọ kia để người

ta thỉnh mấy luợt mới ra, nói gì bọn con gái

chưa bao giờ ra khỏi cử hoặc con nhà quyền quý,

có ai tựa cửa cho mình xem mặt bao giờ? Em cần

biết một điều là trên đời này chỉ mình anh

mới có thể nói có phụ nữ đẹp hay không."

Bán dạ sinh nghe nói thế, bất giác ngẩng đầu

lên hỏi:

"Điều này lạ, Anh không phải trong giới trăng

gió, thì làm sao biết được chuyện đó?"

Tái Côn Lôn nói;

"Tuy anh không thuộc giới ăn chơi, nhưng những

chuyện phong lưu anh đều rành rọt, nhiều điều

chỉ mắt anh thấy đủ, chỉ tai anh tường tận,

ngay cả người trong cuộc cũng chỉ biết đại khái

mà thôi, huống còn những chi tiết nhỏ nhất người

thường làn sao hiểu nổi"

Bán dạ sinh nói:

"Tại sao?"

Tái Côn Lôn nói:

"Anh xin hỏi em, người đẹp trên đời này

phần nhiều là người giàu sang hay là kẻ nghèo

hèn?"

Bán dạ sinh nói:

"Lẽ tự nhiên là người giàu sang, kẻ nghèo

hèn làm sao sánh."

Tái Côn Lôn nói:

"Thế, đối với bọn con gái đẹp con nhà

giàu sang nầy, muốn nhìn thấy họ cặn kẽ, thì

phải nhìn lúc nào? Lúc trên mặt còn son phấn,

trên mình còn quần áo hay lúc son phấn đã rửa,

xiêm y đã tháo?"

Bán dạ sinh nói:

"Lẽ tự nhiên là khi họ đã rửa sạch son

phấn, cởi hết quần áo thi mới thấy rõ bản

sắc của họ, chớ còn son phấn, còn quần áo,

thì phân biệt thế nào được."

Tái Côn Lôn nói:

"Như vậy đã rõ. Dân ăn trộm các anh dĩ

nhiên là đâu chịu đến viếng nhà nghèo, mà

thường đi tìn các nhà giàu sang. Lúc đi thì đâu

có đi ban ngày mà phải đợi đến khi đêm

khuya thanh vắng. Đây là lúc các cô thân thể

lõa lồ dưới ánh trăng, hay vén màn ưu tư dưới

ánh đèn. Vì sợ họ chưa ngủ, nên mình đâu

dám ra tay, tất nhiên là phải núp ở một nơi

kín đáo, đôi mắt bám sát vào thân họ, nghe

ngóng động tĩnh. đợi khi nào họ ngủ rồi mới

động thủ. Cho nên lúc bấy giờ cái gì cũng

phải quan sát thật cặn kẽ, không những mắt mũi,

mặt mày, mình mẩy không sót một tý gì, mà

ngay cả dưới phần hạ thể, nở nang cao thấp âm

mao đa thiểu, cũng đều phải biết. Trong vòng vài

trăm dặm trở lại, từ nhà giàu có đến chỗ

quan quyền, cô nào đẹp, cô nào không đẹp,

anh đều thuộc nằm lòng, nếu em muốn làm chuyện

này, chỉ cần anh chỉ dẫn cho là đủ."

Lúc đầu Bán Dạ Sinh còn trùm chăn nghiêng tai

nghe, nhưng khi nghe nói đến đây thì sinh bất giác

ngồi dậy, ngực nghiêng vai hở. Sinh nói:

"Có lý, cho dù mình là gì đi nữa, cũng làm

sao nhìn thấy được con gái người ta, có nhìn

thấy, cũng không sao rõ ràng được. Nếu hôm

nay anh không nói ra, chắc là uổng lắm. Với lại

còn điều này, anh trông thấy người đẹp thế

kia, thân thể đẫy đà thế kia, lỡ dâm hứng

nổi lên không cầm được thì sao?"

Tái Côn Lôn nói:

"Hồi đầu tuổi còn trẻ, nên lúc nhìn thấy

cảnh ấy, anh đâu chịu nổi, vì vậy trong đêm tối

cũng nhìn người đẹp mà máy mó tay chân như

đang trông thấy nàng làm tình vậy, nhưng về sau

thấy nhiều quá rồi, nên không còn tha thiết nữa,

nhìn âm cung như một vật gì rất thường, không

mảy may động tình. Có điều, khi họ đang làm tình

với chồng, miệng trên hít hà, ở dưới lép

nhép, quả thật cũng khó không động hứng."

Bán Dạ Sinh nghe nói đến chỗ tuyệt diệu, thì

chuyển mình nằm sát lại, sợ cách hai, ba thước

không nghe rõ, mặc dù giường hai người cách

nhau không xa.

Tái Côn Lôn nói:

"Nếu em không thấy nhàm, để anh kể một vài

kinh nghiệm trong số các điều tai nghe mắt thấy,

em sẽ nhận ra rằng tuy đi ăn trộm, nhưng đối với

việc gió trăng, anh không phải là không biết gì,

hai chữ phong lưu không phải là hoàn toàn mù tịt."

Bán Dạ Sinh nói:

"Thật tuyệt. Nếu được vậy thì quả thật

nói chuyện với anh một đêm còn hơn đọc sách

mười năm, xin anh vui lòng kể ra".

Tái Côn Lôn nói:

"Bình sinh anh chứng kiến nhiều việc lắm, không

biết em muốn anh bắt đằu từ đâu, hay là em hỏi

đến đâu, anh sẽ nói đến đấy."

Bán Dạ Sinh nói:

"Cũng phải đấy. Xin hỏi anh, đáy lòng phụ

nữ họ có khao khát tình dục như đàn ông hay

chỉ đàn ông mới thích chuyện dâm ô?"

Tái Côn Lôn nói:

"Lẽ dĩ nhiên số người khát khao ân ái rất

đông. Có chị nào mà không thích làm tình, đại

khái trong một trăm người thì chỉ có một, hai

người không thích mà thôi, còn lại bao nhiêu

đều thích cả. Trong bọn này lại cũng chia ra làm

hai hạng: có hạng ngoài mặt thèm khát, mà lửa

dục trong lòng chỉ bằng nháng lửa trong chảo. Thường

đòi hỏi cho được, khi lâm cuộc, đảo điên

ngắn ngủi, mau thỏa mản, rồi xụi lơ, lăn ngay

ra ngủ, bỏ mặc nam nhân còn ấm ức. Một loại

ngoài mặt trơ như đá lạnh như đồng, nhưng ngầm

chứa đòi hỏi dục lạc không chán, trong bụng

muốn mà ngoài miệng bô bô nói không, mặt cố

ý làm như không muốn, đợi chồng này ép lên

giường mới để lộ chân tướng. Trong hai hạng

hạng thứ nhất động dâm mau hơn cả, lúc ấy

bất chấp liêm sỉ, họ tấn công chồng trước

để gầy cuộc. Có điều mới mấp máy một chập

đã đê mê, rồi mệt mỏi, rồi buồn ngủ, rồi

để mặc chồng làm gì thì làm. Anh đã có lần

đến trộm một nhà nọ. Chồng kéo vợ để hành

lạc. Vợ tỏ vẻ chống cự, chồng leo lên bị chị

vợ hất xuống, cuối cùng chồng lăn ra ngủ. Cô

nàng trằn trọc cố ý trăn trở để đánh thức

chồng, thấy chồng vẫn ngủ, bèn lấy tay nhéo,

không ngờ chồng ngủ ngon quá không thèm đoái

hoài đến. Vợ bèn gọi to lên : trong nhà có

trộm, như để đe dọa cho kẻ trộm bỏ chạy. Anh

biết người vợ đâu phải nói với tên trộm,

mà chỉ muốn đánh thức chồng dậy để làm tình.

Quả nhiên như đã dự liệu, chồng hốt hoảng

chỗi dậy. Người vợ nói trớ rằng mới rồi

là tiếng mèo săn chuột, vì sợ quá, nên la lầm.

Chị ta ôm chồng, sát âm vật bên dương vật rồi

cạ tới cạ lui. Chồng không chịu nổi, leo lên.

Lúc mới lâm trận, chưa thấy gì, nhưngkhi nạp

được vài năm phút, thì từ từ có tiếng kêu

chót chét phát ra, vì nước dâm tuôn tràn. Thế

là giao tranh nhau một lúc, họ lại ngừng để

lau chùi, cho đến lúc nửa đêm thì người chồng

xuất tinh. Người vợ vẫn bừng bừng lửa dục,

vẻ mặt trông rất thiểu não, vì không có cách

nào đưa chồng trở lại cuọc chiến, cứ ư ử

như ngưòi bệnh. Mụ cứ nhéo ngực, rờ bụng

chồng, người chồng ngủ không được , mà cũng

không dằn được, lại leo trở lên mình vợ,

thành thử cuộc giao hoan kéo dài cho đến khi gà

gáy sáng, báo hại anh rình cả đêm mà không

lấy được gì, đành phải len lén trở về. Phụ

nữ như bọn này quả dâm sự rắc rối, làm

thiệt hại cho người."

Bán Dạ Sinh nói:

"Thậy hay. Xin hỏi anh một câu, trongkhi dâm dục,

phải chăng phụ nữ cũng điên cuồng mê man như

đàn ông chúng ta hay không?"

Tái Côn Lôn nói:

"Trừ có rất ít, còn thì chị nào khi động

cỡn cũng điên đảo chả thua nam giới. Có ba

loại âm thanh cực kỳ dâm đãng mà đàn bà

phát ra trong khi hành lạc. Chỉ những ai trong nghề

với anh đây mới phân biệt được ràng rẽ

mà thôi."

"Dám hỏi, ba loại âm thanh ấy như thế nào?"

"Loại thứ nhất, là tiếng kêu phát ra lúc

mới khởi đầu cuộc giao hoan, cốt để kích thích,

tỏ vẻ mến yêu nhau, nào là cưng ơi, nào là

yêu ơi.... làm cho bạn tình tăng hứng. Âm thanh

phát ra do miệng.

Loại thứ hai là trong lúc đang xáp trận, lửa

dục ngùn ngụt, cửu khiếu bị kích thích, tòan

thân ngất ngây, hơi thở dập dồn, ngắn dài

không đều, âm thanh mơ mơ hồ hồ không rõ, hỗn

loạn bất thường, do hơi thở tạo ra. Loại thứ

ba thiệt khẽ, chỉ có lúc đàn bà cực kỳ thỏa

mãn, khi cả người lịm đi, mới có một loại âm

thanh thật nhẹ, phát ra từ cuống họng. Chính loại

thứ rất khẽ, rất nhỏ mà khó nghe được này

mới làn con người ta chịu không nổi. Ba thứ

này, chỉ bọn trong nghề với anh mới phân biệt

rành rẽ, ngay cã người trong cuộc cũng không

nghe ra.

Một đêm anh nghe được

cả ba loại ấy. Cặp nọ lúc mới lâm trận cũng

kêu rên như thường, nhưng cuối hồi tiếng đàn

bà bặt hẳn. Anh tưởng người đàn ông nọ đã

giết nàng, cố nép mình nhỏng tai nghe ngóng. Mải

rồi mới nghe được một thứ âm thanh cực nhỏ

như tiếng rên, như đứt như liền. Từ đấy anh

biết là khi ngây ngất cực độ, thì giác quan

đàn bà thành vô cảm hẳn. Cho nên anh phân

được ba loại âm thanh dâm đãng của phụ nữ."

Sinh bỗng cảm thấy toàn

thân ngứa ngáy, rồi bất giác tinh khí chắt chíu

lâu ngày tự vọt ra. Sinh còn định hỏi thêm

chuyện khác, không ngờ trời đã sáng bét.

Hai người trở dậy rửa mặt chải đầu xong, lại

ngồi xuống nói chuyện, dĩ nhiên là những chuyện

rất hấp dẫn, người nói đôi khi mệt mỏi sinh

lười, nhưng người nghe thì trái lại say mê không

chán một chút nào. Hai người từ đó càng

quấn quít bên nhau, tình bạn càng thêm khắn khít.

Bán Dạ Sinh nói với Tái Côn Lôn:

"Từ khi ra đi đến nay, em cũng có gặp nhiều

phụ nữ, nhưng chưa có người nào lọt vào mắt

cả, vì vậy em cứ cho rằng trên đời này không

có người đẹp. Theo lời anh nói thì anh đã gặp

qua rất nhiều người, mà không phải chỉ một lần.

Em vốn sống chết vì nữ sắc, may được gặp

anh, có thể nói là tam sinh hữu hạnh, nếu không

kể hết tâm sự cho anh nghe, há không phải là

đáng tiếc lắm sao. Dám mong anh chỉ cho em một người

đẹp nhất trong số những người anh đã thấy,

rồi dàn xếp cho em được gặp qua người ấy.

không nói dấu gì anh, số em có Hồng loan chiếu

mệnh. Bình sinh một khi em đã thích người phụ nữ

nào rồi, cho dù em không đi tìm, tự nhiên người

ấy cũng tìm đến em. Bây giờ xin anh làm phép

thần thông cho em được việc. Em xin đền công

ơn anh thiệt hậu".

Nào dè Tái Côn Lôn lại không phải là Côn

Lôn tái thế, chịu giúp người anh em kết nghĩa

làm việc của Thôi sinh. Tái Côn Lôn lắc đầu

nói:

"Thế này không được đâu. Anh vốn tự răn

mình nơi nào đã trộm qua thì không ttrộm nữa,

ngay cả của cải còn không nỡ lấy, huống chi

là việc liên quan đến danh tiết người phụ nữ.

Thôi thì từ đây về sau, nếu anh muốn giúp em,

thì đột nhập nhà nào mà có đàn bà đẹp,

anh phải bỏ qua, lhông ra tay nữ, về điềm chỉ

cho em hay chỗ mà ra tay. Anh nghĩ làm như vậy thì

được. Phần em cũng nên lóng tai lóng mắt, tìm

chỗ ở quanh đây mà chờ. Khi có tin vui, anh sẽ

cho hay. Còn muốn tiền bạc tạ ơn, anh mà muốn,

thì tài sản của em để đâu mà anh không lấy

nổi. Hãy chớ để chuyện tiền bạc xen vô ân

nghĩa".

Bán Dạ Sinh nói:

"Em có mắt mà không tròng, không thấy người

ân tình nghĩa khí. Những lời lẽ vừa rồi của

em thật quá đường đột."

Nói rồi mừng rỡ dập đầu lạy tạ. Sau đó

Sinh theo lời bàn mà kiếm chổ ở.

(Hết Hồi 4 ... Xin xem tiếp

Hồi

5)

Xin các

bạn vui lòng nhấp chuột vào các bản quảng cáo để

ủng hộ Cõi Thiên Thai!(Vietnamese

Stories)