Tin san phụ với thầy Mười làm

lễ xuất sư cho Hoa và cặp bồ với nàng lan đi thực nhanh. Không

những tất cả đệ tử thầy TưLành đều biết mà ngay cả đám đệ tử

của thầy Mười Lớn trên Hóc Môn cũng biết nữa.

Trong khi ở nhà thầy Mười đang đãi tiệc khao Hoa thì ở nhà

thầy Tư Lành tối nay không hiểu sao đệ tử kéo về đông nghẹt.

Lớp trong, lớp ngoài, cười nói ồn ào như một ngày hội lớn.

Thầy TưLành chạy ra, chạy vô, coi ông có vẻ cũng vui lắm. Từ

trước tới nay, ít khi thấy ông đùa rỡn với hàng đệ tử chưa

được điểm đạo, cúng tổ. Vậy mà hôm nay, ông ra sân thọc hết

đứa này, đá đứa kia, làm cho mọi người cười vui thật thở mở.

Mặc dù cùng một môn phái với thầy Mười Lớn và Thầy Mười tại

cầu Bình Lợi, nhưng thầy Tư Lành chỉ nhận đệ tử học bùa ngải

sau khi người đó đã có một căn bản võ thuật tương đối vững, có

thể lên đài giao đấu được Còn hai vị thầy kia tuyển đệ tử bằng

cách xem tướng, hoặc có ai tín cẩn giới thiệu mới được thu

nhận, các ông chỉ dậy đệ tử bùa ngải mà không hề đả động gì

tới võ

nghệ cả. Trong khi đó, đệ tử của thầy Tư Lành đều là võ sĩ

có thẻ của Tổng Hội Quyền Thuật Việt Nam chứng nhận. Thầy Tư

Lành đã ra nhập Tổng Hội Quyền Thuật Việt Nam. ngay từ những

ngày đầu tổ chức này còn phôi thai. Tuy nhiên, trong Tổng Hội

này chỉ biết thầy Tưlà Võ Sư Trưởng của võ đường Nguyễn Lành,

và trong môn phái Lâm Kinh, võ thuật Việt Nam cổ truyền, chứ

ít ai biết rằng, võ đường Nguyễn Lành chỉ là cái bình phông

của môn phái Lâm Kinh Thần Võ. Những vồ sĩ sau khi đã được học

hết phần võ thuật căn bản, có một số được phép cúng tổ nhập

môn. Những đệ tử này bắt đầu bước qua phần Võ Thần, rồi sau đó

mới được học bùa ngải, thư ếm. Có lẽ đây là một đặc điểm của

môn phái Lâm Kinh Thần Võ, bởi vì những ai muốnhọc Võ Thầnngay

cũng không được thấp nhận, phần nhập môn căn bản với võ thuật

cổ truyền Việt Nam đã loại hết những kẻ háo thắng, háo sát.

Cũng vì thế mà đệ tử của thầy Tư Là nhít dùng bùa ngải phá

phách người hiền lương. Thầy Tư Lành thưừng nói: "Các thầy ỷ y

có quyền phép sai khiến qủi thần trong tay mà làm bậy, tôi là

người lãnh đủ trước, vì thâu lầm đệ tử." và vì thế, những đệ

tử thực thụ của thầy Tư Lành cũng chẳng được bao nhiêu. Tuy

nhiên, hầu như tất cả những ai đã được phép luyện bùa ngải rồi,

không trước thì sau cũng được xuất sư một cách dễ dàng. Đó

cũnglà nhờ sự tuyển chọn ngay từlúc ban đầu một cách rất kỹ

càngvà sự luyện tập của các môn sinh thật công phu. San là

người được xuất sư sau cùng, nhưng lại là người được thầy Tư

Lành thương yêu nhất. Chàng đã được thầy Tư Lành truyền dậy

nhiêu pháp môn siêu đẳng mà nhiều bạn đồng môn chưa hề nghe

qua. Cũng có nhiều bửu bối mọi người cùng học mà San luyện

thành, còn các bạn đồng môn ì ạch theo sau một cách thật khó

khăn. Chàng là đệ tử duy nhất luyện được cách sai khiến loại

bò sát tuân theo mệnh lệnh mình. Các đệ tử khác, dù đã đưực

xuất sư trước chẳng thực lâu vẫn chưa làm nên trò trống gì.

Ngoài ra, hình như trong đám đệ tử đã được xuất sư, nhân điện

của San lại trội hơn cả, và khả năng văn hóa của chàng cũng

cao nhất đám. Đó cũng là những ưu điểm của San, và vì vậy,

chàng được thầy Tư Lành thương yêu nhất cũng chẳng lấy gì làm

lạ.

Tối nay, có lẽ mừng cho sự may mắn của San được thầy Mười mời

phụ giúp xuất sư cho Hoa nên mọi người tới chungvui với thầy

TưLành. Phải nói đây là một hãnh diện chưa từng có trong võ

đường này từ trước tới nay. Hơn ai hết, chính thầy Tư Lành

cũng biết; thầy Mười ở cầu Bình Lợi không phải tay vừa. ở miền

Nam này đã có mấy tay luyện được Thiên Linh Cái ngang cơ với

thầy Mười. Bây

giờ San lại được thầy Mười nhờ phụ với ông xuất sư cho Hoa là

cả một điều ít ai tưởng tượng nổi. Và người ngạc nhiên nhất

phải nói là thầy Tư Lành, chính ông cũng không hiểu nổi thầy

Mười đang toan tính gì đây. Mặc dù ông rất hãnh diện về việc

này, nhưng cũng rất phân vân, vì từ trưức tới nay thầy Mười đã

nhiều phen làm ông thất thiên bát đảo, không thếnào lường

trước được thầy Mười làm gì.

Tối nay, thầy trò tập dượt ỳ ạch một hồi, không ai bảo ai, tự

động ngồi xung quanh thầy TưLành dưới gốc cây Bã Đậu Vừa xếp

chân vòng tròn theo tư thế ngồi thiền của nhà Phật, thầy Tư

Lành nói:

- Tất cả hãy dưỡng thần một lúc đã, rồi mới được nghỉ. Đêm

khuya thanh vắng, thầy trò ngồi im lìn như vậy thực lâu. Những

tiếng côn trùng ở nghĩa địa bên cạnh rên rỉ nghe thực rõ. Nhà

thầy Tư Lành - mà cũng là võ đường Nguyễn Lành - nằm ngay bên

cạnh bãi đất trống tận cùng của khu xóm Lao Động vùng sở Hàng

Hà, nơi đây không ai thèm héo lánh, lại rất kín đáo, nên dân

trong vùng có con cái hoặc người thân chết mà không khai báo

là đem tới đây chôn đại. Lúc đầu chỉ có vài người lén lút chôn

cất thân nhân, sau mọi người thấy làm được, chính quyền chòm

xóm không ai biết gì, nên mọi người cứ thế mà theo nhau đem

thân nhân tới đây chôn cất tự nhiên, riết rồi bãi đất trống

hoang vu này trở thành một nghĩa địa của dân trong vùng hồi

nào cũng không ai hay. Những năm tháng đầu tiên thầy Tư Lành

tới đây, còn nghèo khổ, thầy cất đại một cái chòi làm nưi cư

ngụ ở bãi đất trống này. Ban ngày thầy đi bắt cá, mò cua đổi

lấy gạo ăn, ban đêm dậy vài đệ tử mấy miếng nghề kiếm thêin

tiền đong gạo. Nhiều khi thầy Tư Lành cũng giúp bà con chòm

xóm nắn xương, sửa trặc hoặc bán chút ít thuốc rượu xoa bóp.

Cho tới bây giờ, đệ tử đã quá đông, thầy TưLành chỉ ởnhà đậy

học trò cũng đủ sống, tuy nhiên khu này vẫn còn rất thưa thớt,

mọi người hình như sợ bãi đất trống nghĩa địa, không ai dám

cất nhà ở đây. Bởi vậy nhà thầy Tư Lành vẫn trơ vơ một mình

thật hẻo lánh. Những lúc đêm khuya như thế này, thầy trò ngồi

ngoài sân tham thiền, nhập định, nếu có ai đi qua, chắc chắn

phải tá hỏa sợ hãi vì những thân hình ngồi bất động như những

bóng ma hiện hình. Bởi vậy, cứ chạng vạng tối là hầu như không

còn ai bén mảng tới khu nhà thầy Tư Lành nữa. Cũng nhừ vậy mà

sự luyện tập của mọi người không bị ai dòm ngó và làm phiền.

Điều này rất cần cho các môn sinh yên tâm luyện tập.

Ngót nghét cũng gần tàn một cây nhan, thầy Tư Lành thở mạnh ra

một hơi, chận chạp nói:

- Thôi, tối nay nhưvậy là đủ rồi. Các con về đi.

Mọi người đứng dậy thật ồn ào, những đệ tử mới chưa ngồi thiền

quen, khi đứng dậy, đi cà nhắc thực tức cười. Đứa nọ chọc đứa

kia. Oanhvươll vai, nhún nhún chân, cười cái chân tớ bây giờ

như khúc cây, lấy kim chính cũng không thấy đau nữa.

Hà nhìn Oanh cười:

- Như vậy là mày đắc đạo rồi đó.

Oanh lườm Hà một cái thực dài.

- Đồ cô hồn, mày coi chừng chưa chắc gì được điểm đạo trước

tao đâu.

Thì tao có nói gì đâu, bộ mày không nhớ môn phái mình có một

pháp môn, trong khi luyện, da thịt không có cảm giác nữa hay

sao.

- Ai không biết phép luyện gồng đó, đồ cô hồn. Mày cũng chỉ

mới có nghe nói chứ đã tận mắt nhìn thấy chưa.

Hà vênh váo chỉ vào chân Oanh.

- Thì cái chân mày đó. .

Oanh nhẩy lại đập mạnh vào lưng Hà thực nhanh. Nhưng Hà đã cúi

gập mình xuống, thay vì nhẩy ra ngoài né tránh, nàng luồn sát

vào mình Oanh theo thế "Ngọa Long Phục Địa", luồn từ dưới lên

trên, hất tung Oanh lên không. Oanh chới với, nàng không ngờ

Hà dùng võ đối phó với mình, hơn nữa, nàng cũng chỉ mới học

được hơn một năm, làm sao đỡ được đòn đó của Hà. Nàng té bò

càng

làm mọi người cười như nắc nẻ.

Ai cũng tưởng Oanh bị té đau sẽ nổi cọc, ai ngờ nàng cũng cười

như mọi người, Oanh nằm dưới đất đưa tay với Hà, rủa:

- Đồ mắc dịch, mày đánh tao té rồi mà không kéo tao dậy hay

sao?

Hà lơn tơn đi lại, nắm tay Oanh kéo nàng đứng lên. Nhưng Hà

lại cố ý chuyển hết nội lực vô bàn tay bóp thật mạnh làm cho

Oanh phải nhăn nhó. Ai cũngbiết tính Oanh gan lỳ, không bao

giờ chịu thua ai nên nhất định là nàng chịu đau chứ không kêu

la rồi.

Bỗng có tiếng ai nói từ ngoài vào:

- "Chuyển Tất Long, Tất Lực Lôi Quanh" rồi "Vuất Xà Hành".

Hà giật mình, định rút tay về, nhưng không còn kịp nữa, Oanh

vừa co tay trái lại, luồn qua cánh tay phải rồi vừa rút tay

phải về, vừa tuốt tay trái lên. Đánh bật tung tay Hà ra, đồng

thời tay mặt Oanh lại nắm chặt lấy cổ tay Hà kéo Hà chúi xuống

đất. Bây giừ Hà chỉ còn cách nương theo chớn đang té, lộn mèo

qua bên kia, nếu không muốn dập mặt xuống đất. Mọi người chưng

hửng, vì Hà là nữ đệ

tửlâu đời của thầy TưLành, không ngừ bị Oanh đang nằm dưới đất

mà chuyển bại thành thắng một cách dễ dàng. Không ai bảo ai,

Mọi người đều nhình về hướng người vừa đọc câu thiệu, chỉ cho

Oanh đánh bại Hà. Có tiếng la lên:

- Thầy San.

Thầy Tư Lành ngạc nhiên quay lại phía San, hỏi:

- Ủa, thầy San về hồi nào vậy.

Mọi người chạy lại bu chung quanh San, hình như quên hẳn vụ

Oanh và Hà giao đấu vừa qua. San cười hì hì, nới:

- Con vừa về tới, lúc nhỏ Hà'dùng thế "Ngọa Long Phục Địa" hất

nhỏ Oanh té.

Thầy Tư chưa kịp nói gì đã nghe giọng Hà oang oang:

- Oan cho em thầy San ơi, tại con Oanh nó đánh em trưức đó. Em

chỉ tựvệ thôi mà. Không tin thầy hỏi anh em xem.

Thầy Tư mỉm cười, ông rất vừa lòng về phản ứng của Oanh, chỉ

nghe thiệu mà chuyển bại thành thắng. Mấy tháng nay, ông đã

giao con nhỏ này cho San huấn luyện, hôm nay ông không ngờ con

bé này đã tiến bộ tới mức đó. Nó chỉ học có mấy tháng mà trong

lúc thất thế chuyển bại thành thắng một cách dễ dàng. Đành

rằng có San điềm chỉ, nhưng Hà là đệ tử rất ưng ý của ông,

nàng đã theo học ở đây hơn ba năm rồi, đâu phải vừa gì mà để

Oanh hạ dễ dàng như vậy. Thầy Tư mỉm cười, nói:

- Thôi, tất cả vô nhà đi rồi nói gì thì nói.

Mọi người ồn ào kéo nhau vô trong. Thầy Tưkéo chiếc ghế đầu

bàn ngồi xuống, trong khi các học trò mạnh ai nay ngồi kháp

mọi nơi. Căn phòng khách không lấy gì làm rộng cho lắm, nên

mọi người ngồi chật ních. Đợi cho ai nấy yên chỗ, thầy Tư hỏi

San:

- Sao, vụ xuất sư cho thầy Hoa tới đâu rồi mà thầy về sớm quá

vậy. Tôi tưửng phải tới ngày mai thầy mới về được San hắng

giọng, nói:

- Dạ, thưa thầy mọi việc đều xong rồi. Vì sáng mai con hết

phép nên phải về sớm một chút để trình diện đơn vị cho đúng

giờ.

- Thầy thấy thầy Hoa thế nào?

- Dạ, thầyHoa giỏi lắm, con nghĩ cô ấy biết được nhiều phép

thllật lạ lùngmà hình như chưa bao giờ con được nghe qua.

Thầy Tư trầm ngâm.

- Có chuyện đó nữa sao? Tôi biết thầy Mười rất giỏi, nhưng có

điều không lý thầy ấy lại tin tưởng thầy Hoa tới . độ đó à Dù

sao thì chính thầy phải biết nhiều hưn thầy Hoa mới phải chứ?

- Dạ, thưa không phải con định nói thế. Sự thực thì thầy Hoa

cũng chẳng học được bao nhiêu phép thuật của thầy Mười, nhưng

mấy năm nay, chính thầy Hoa được thầy Mười tin tưởnglnhờ sao

chép kinh sách, nên thầy Hoa mới biết nhiều như vậy.

Thầy Tư gật gù:

- À thì ra thế, nhưng biết là một chuyện, còn luyện được hay

không lại là một chuyện khác.

- Nhưng con lại nghĩ khác, thầy Hoa rất thông minh, lại được

thầy Mười rất tin tưửng. Bởi vậy thầy Hoa đã biết được nhiều

điều con không ngừ tới. Thí dụ như phép ếm bằng hình nhơn,

thầy Hoa đã dùng hình nhơn trị bệnh trước mặt con mà không

thèm đụng tới con bệnh nằm trong Thầy Tư giật mình, ông không

ngờ phép này mà cả Hoa cũngbiết được. Điều này làm ông sửng

sốt. Ông cố tình hỏi tới để biết xem khả năng nàng tới đâu.

- Thầy ấy trị bệnh bằng hình nhơn như thế nào?

- Dạ, thầy ấy cầm một con hình nhưn không biết bằng chất gì,

viết tên tuổi con bệnh vô đó, niệm chú, vẽ bùa. Con bệnh ở

phòng bên, cứ mỗi lần thầy ấy thổi vô hình nhơn là nó dẫy dụa

chịu không nổi, than khóc ầm trời. Xin tha.

Thầy Tư nghe San nói tần ngầm, ông nói nho nhỏ nhưng mọi người

đều nghe rõ.

- Ai ngờ học trò thầy Mười mà cũng biết được cà những phép

thuật siêu đẳng nhưvậy. Nếu đúng như thầy nói; thầy Hoa không

những trị bệnh được, mà còn cớ thể dùng phép đó giết người xa

hàng vạn dậm nữa. Ghê gớm thực.

San bàng hoàng hỏi:

- Thưa thầy, phép trị bệnh đó có liên quan gì, tới giết được

người ở xa đâu.

Im lặng một lúc lâu, thầy Tư mới nói:

- Hồi đó chính Sư Ông cũng biết phép thuật này, nhưng không

truyền cho tôi, vì ngài nói phép này ác lấm,người thầy có thể

dùng nó trị bệnh, nhưng cũng có thể

dùng nó để đối phó với những địch thủ ở xa. Con hình nhơn đó

được luyện rất công phu, chỉ cầnviết tên tuổi hoặc cẩm một ít

tóc, hoặc cuốn nó lại bằng miếng vải áo quần gì đó của địch

thủ là kể như người đó tới số rồi. Những thầy bà khác không có

cách gì cứu được nạn nhân, trừ khi tiêu huỷ được con hình nhơn

đó mới giữ đưực mạng sống nạn nhân thôi. Tuy nhiên, đụng tới

con hình nhơn đó cũng không phải dê đâu, lạng quạng mang họa

sát thân đó. Tôi không ngờ Sư Tổ lại tryền phép thuật này cho

thầy Mười, để bây giờ ông ấy truyền lại cho cả đệ tử chưa hề

lên núi bái Tổ lần nào như thầy Hoa thì cũng liều thực.

San gật gù, nói:

- Hèn gì con thấy thầy Hoa bóp con hình nhơn ở đâu thì bệnh

nhơn la đau ở đó. Nếu như vậy, thầy ấy lấy cây kim thọc ngay

tim con hình nhơn thì kể như bệnh nhơn chết chắc.

Thầy Tư gật đầu, đồng ý:

- Đúng rồi. Đó chính là phép thư người độc địa nhất của môn

phái. Tôi tưởng tới đời Sư Ông là thất truyền rồi, ai ngờ bây

giừ nó lại xuất hiện ở đây, do một học trò nhỏ tuổi như thầy

Hoa xử dụng.

- Thầy có nghĩ là còn nhiều người khác biết nữa không?

- Tôi hy vọng thầy Mười không truyền phép ẩu tả tới mức đó.

Chỉ một mình thầy Hoa biết được cũng đủ chết nhiều người rồi,

nói chi ai cũng biết thì thiên hạ tới thời đại loạn rồi.

San tần ngần hỏi:

- Thưa thầy, không lý phép này lại còn nguy hiển hơn Thiên

Linh Cái nữa hay sao?

Thầy Tư lắc đầu:

- Không hẳn nhưvậy, nhưng Thiên Linh Cái rất khó luyện, không

phải ai biết cách luyện cũng có cơ hội luyện được Hơn nữa với

Thiên Linh Cái, mình còn có phép trừ. Nhữngngười cao tay ấn

không coi Thiên Linh Cái vào đâu. Họ có thể giết chết con

Thiên Linh Cái đó cũng không khó khăn lắm. Nhưng với loại hình

nhơn này thì chịu thua. Bởi vì nó vô chi vô giác. Tuy nhiên,

Thiên Linh Cái mà luyện cho nó thành tinh rồi thì cũng ít ai

trừ đưực nó lắm.

San buột miệng:

- Thầy Mười đã điều khiển được Thiên Linh Cái bò ra ngoài rồi.

Thầy Tư nhẩy nhổn như người ngồi phải lửa, ơng hớt hải nói:

- Thầy nói cái gì?

- Con nghe thầy Hoa nói; Thầy Mười đã kêu được con Thiên Linh

Cái bò lên khỏi bình rượu ngâm nó rồi, như vậy có phải nó đã

thành tinh không?

Thầy Tư thờ thẫn trông thấy, mặt ông tự nhiên co lại thật khổ

não. Ông nói như rên rỉ:

- Tai họa, tai họa. Đúng là nó đã thành tinh rồi còn gì nữa.

Hồi nó còn nằm yên trong bình rượu, thầy Mười chỉ có thể sai

khiến linh hồn nó đi giết người. Tuy nhiên, gặp những ai nặng

bóng vía, đàn bà có tháng, hay vật gì linh thiêng trong bàn

thờ, chùa chiền, con nl;ên Linh Cái không dámbén mảng tới. Bây

giừ nó thành tinh rồi, những thứ đó không còn nghĩa lý gì nữa.

Nó không còn ở thế giới

vô hình nữa mà trở thành vật thể hẳn hoi. Nó đã đi từ thế giới

siêu linh vô hình tới vật thể hữu hình bằng xương bằng thịt.

Nếu đúng nhưvậy, thầy Mười có thể sai nó tới đây bóp chết hết

đàn rắn Trun của mình nội trong một khắc.

Từ nãy tới giờ đám đệ tử thầy Tư ngồi yên nghe San và thầy Tư

nói chuyện, không ai dám nói câu nào. Bỗng Oanh xen vô hỏi

thầy Tư.

- Thưa thầy, nhưvậy thầy Mười có thể kêu con Thiên Linh Cái

trong hũ rượu đó đi ngời ngời tới nhà mình à?

Thầy Tư gật đầu:

- Đúng như vậy. Nó đi như một thằng bé còn sống, nhưng chỉ có

đìêu chân không chạn đất và đi nhanh như tên bắn. Khi tới gần,

mình có thể sờvào nó được như người còn sống.

San mỉm cười nhìn Oanh.

- Như vậy có nghĩa là nó cũng có thể nắm được chân mình kéo đi

như chơi.

Nhiều tiếng rú nho nhỏ của các đệ tử nhát gan nổi lên ngay sau

khi nghe San nói, nhiều người đã co chân lên ghế. Oanh nhẩy

lại ngồi bên cạnh San. Một ngọn gió thực lạnh từ ngoài thổi

vào làm mọi người rùng mình, ngoài trời tối đen như mực. Ngọn

đèn măng xông chao đi chao lại, ánh sáng trong nhà rung rinh

chập chờn ma quái. Con chó Mực bỗng sủa vang, rồi kêu ư ử. Một

bóng đen vừa lướt qua cửa

sổ Mọi người nháo nhác, nhiều đệ tử xanh mặt. San và thầy Tư

không ai bảo ai xông ra ngoài. Có tiếng phành phạch nghe như

gà đập cánh.

(Hết Phần 7 ... Xin mời xem

tiếp